王禪老祖玄妙真經

王禪老祖玄妙真經

爾時

太上老君。端坐玉清上宮，俯瞰閻浮世界，娑婆國土之中，無數眾生，劫劫漂沉苦海。難逃生死之門。因是頓發慈悲，欲為救度，則說玄妙真言曰：

「子」會開天，「丑」會闢地。未有於人，三才缺一。雖有兩間，奠其乾坤，不足傳於大道。於是 無極神君，東西二老，木公、金母，相對煉丹。迨自「寅」會，則生於人，萬物同茲發生。靈性稟至無極，惟人得厚，物僅得微。故人為萬物靈長，能致知格物。至三皇迄至於今，生生不息，其數難稽。九六原靈之出來，始自寅會之時矣。上古人心，純而且正，修道易成，是故神仙者多。西域有 佛、有僧，中原誕 聖、誕 道，皆窮心盡性，究玄妙之真詮，參造化之真理，垂作後世之津樑。教分其三，其理則一。 道倡「守一抱元」， 佛云「悟空皈一」， 聖說「惟一惟精」。各守其任，而度眾生，同道殊途而皈。無如大眾癡癡，不知返本窮原。內昏心性，外醉情緣。如黑雲蔽日，若狂風推浪。將先天實性，埋卻無光，故難辟散魔氛。是故，億億劫中，輪迴不息。吾（道祖）今演說玄機妙道，以為養正開蒙，願解此中真義。勿偏邪見，以證真道。勿因魔考而分心，不為艱難而退志。是看黃金越經火鍊，

越光華；蒼松益受雪凍，加青翠。夫道者陰陽也，是故一陰一陽之謂道。在天曰日月，在地曰水火，在人曰性命，在虛空曰風雲，在方位曰南北，在爻卦曰坎離。天無日月，晝夜無以分。地無水火，萬物無以養。人無性命，無以主其周身。虛空絕其風雲，人物不能清泰。方位無南北，無以定其四方。爻卦無坎離，不得成其陰陽。胎兒在胞中含無極之真炁，稟先天之性命，不食而不饑，氣無出入而胎息。圓頂朝上以為乾，足朝下以為坤。十月期滿，乾坤顛倒。一聲啼哭，四相打開。乾斷中爻以為離，坤接中爻以為坎。離者離也，離了先天也。坎者陷也，陷落下地也。欲修還原返本之道，非練陰陽而不得也。撤離卦以補坎，運坎爻以填離。復乾健高明以配天，轉坤柔博厚而配地。金丹之道用以「虛心實性」求。虛心者何？清靜也。實性者何？圓明也。人能常清靜，天地悉皆歸。吾（道祖）言道不言丹，神仙煉丹不離道。但人未得真道者，欲未遣也。富貴縈其心，情緣繫其性，日耗身中三寶，時驚體上五官，喜怒哀樂愛欲好惡，無時不為惑之矣。夫鍊道功夫，其法無他，惟於養性修心而已。養生之道，不思善亦不思惡。以靜為體，以空為用。自在如如，湛然常寂。同於無極之靜，等乎太虛之清。性天心地，相映光明。一團神光，照遍三千大千。觀乎黃庭內境，則景象清幽，白雪滿天，黃芽漫地。丹道之玄，非功夫造詣，無以知其奧。能知之者，便是脫開五行之客，不為命運所拘，不為氣數所縛。萬事由我不由天，一身出世更出塵。天地尚有毀壞，靈性不能滅亡，歷乎源濛而永在，經於混沌而長存。于差，人病未識玄機妙奧，不知性命關門。視生死之輕，看榮華為重。三寸氣在巧走百條路徑，一命嗚呼深墬三途苦楚，罪業纏清，又復輪迴。輪迴路上往來不絕，一切皆由心造。萬劫千生，未得返故家鄉。空負 慈娘倚門而待，望眼成穿。吾（道祖）今不忍東林眾生，常沉苦海，永失真道。不辭苦口婆心，說盡玄微妙奧，流傳於世。願爾群倫，早悟玄機大道。將心性以用功，捨有形之物質，守「無」象之精神。藉假身以修真道，存正氣而養虛靈。蓋人之生，來至南極，死從北極以歸。所以坐胎天靈之蓋先結，則腦神定，而後地穴生。可知生從何來，死從何去。善人之將亡，由足以先冷，氣從頭脫，上昇也。惡人之將死，由頭先冷，氣從足脫，下墬也。道鍊金丹，性命雙修，得三花之聚頂。三花者，即三寶之鍊成也。千秋不散，萬古長存，變化無窮。佛修一性圓明，精與氣神結為舍利之珠。寂滅涅槃，遺留於世。其寶貴勝乎人間之寶也。光生五彩，憑人氣運興衰，心性善惡，各視不同。金丹舍利之微妙，豈非從道氣以修來，焉得如斯。玄機曾授於人，智者易悟，昧者難明。知而不講不仁也，不知而言無智也。人之在家修道，往往靜難勝動。非被情緣所縛，即為名利之牽。上士之修，動中能靜，可為絕頂功夫。人之出家修道，得乎清閒自在。白雲深處，豈有塵勞。得得忘機之心，所以易也。豈不聞天下名山僧道佔多，許由之避世愛泉石，如病入膏肓，其斯之謂歟。是故，曉樂林泉，其人必壽，而身且閒。世網陳羅，不求解脫。而自脫菩提日長於寸地，塵埃不染淨靈臺。智藏一身而不用，神隱三谷而無驚。靜無所靜，空無所空。渺人間之幻境，明自身之法相。蓋空之義大矣！是故，金空則響，火空則燄。何況心空不明？學道參禪，任爾坐破蒲團，非心空而不得。能了三心，自通一竅。既通一竅，自斷六根。既斷六根，自除五蘊。掃八識於無何有之鄉，歷萬劫乎自在之天。世味小酌之人，修真較比容易。所以童女童男，鍊道大都成就，乃為陽純之故。男兒十六陽足而發育興，最要防閒而避邪徑，按白虎以擒住，則修道煉丹，一超直上。女子十四，陰足而濁水下降，身發育以當興。情初開而易動，尤宜稟遵四勿。參玄學道，易斬赤龍，造詣功夫一超直入。無如蚩蚩群黎，悟者寡，而迷者多。晨鐘報曉，遂起慾心。耳為聲，目為色，鼻為臭，口為味，意為情，無所不為外誘矣。雖童男女，則失本善，而習相近（應為「遠」字）。所以性越離而越遠，靈山面目已全非矣。夫，人身一小乾坤也，萬物皆備。兩眸為日月，溫度為火，周身暖而氣血行，風雷振作，呼吸運五臟，而激濁揚清。雷者聲也，氣者風也，血者水也，脈道為川流不息，毛髮為草木；至於五臟六經，亦屬五行；而毛孔等乎星辰，故有三萬六千神將，以履行藏。可知身非小，而與造化同。然修練之法，總歸一心。善則身體如春，景象皆宜。惡則如冬，景物盡凋。心正而靜，五炁朝元，病患無從以發，六脈調和，惟修道者能之。脈已調和，精神隨之舒快。故身安命立，則無恐怖，還無顛倒。坐臥起居，泰然自在。不生妄想，久而自然。蓋道在乎自然而已，非一朝一夕之故，其所由來者漸也。日以黽免而修，時莫勿略，自然精進。然非持戒無以成，並非忍辱無以究。心廣如大海然，清濁之流，皆能容納。性闊如太空矣，旋轉之星，盡得掛懸。浩浩巍巍，無際無邊，此則修大我之道也。堪嘆凡夫，多迷真道，誤入旁門。學仙不知正法，著於求術，不將心上用功。趨乎邪途左道，或念咒書符，或用吐納之功，視虛靜為寂寥。口不持齋，心無戒殺。不體上天以好生，傷殘物命，既違仁德，焉識慈悲。聰明之人，偏為錯事。不養心中之性，專說口中之禪。誤人誤眾，自欺欺人。縱有為善之人，亦求福報。不解真常之理，無念為宗。所謂迷人，修福不修功。施財捨物，不過造就福德因緣。若非修慧，看破萬般，鍊得一身純陽，不雜於陰。制其濁魄，鍊乎清魂。則飲食睡眠難免，而色關之犯，豈能戒定。慾火縱時，淫心自起，洩漏元陽，又焉得還精補腦。煉丹修道，最重精神。是故丹經云，河車旋轉，運坎水以逆流，則取腎之精，以充於腦，乃鍊金丹初步工夫也。夫身若地基，道如大廈。地基不固，大廈難載。不知其法，焉能載道。猶如無筏，未得度人。惟願修真之士，勿入旁左之門。正道是趨，則證聖成真無難矣。老君說經已畢，卿雲燦爛，瑞靄繽紛。

諸仙讚嘆，而作偈曰：

先天大道最玄玄

太上慈悲度眾傳

誰肯虛心勤造詣

彌羅玉局列神仙

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