什麼是佛法 - a107908 - Xuite 備份站)
什麼是佛法？ ( 聖嚴師父開釋 )
佛法就是解脫法。但是有很多層次，有淺、有深、有更深的。而佛法
的解脫，不僅是最深，而且是最究竟的。
解脫什麼？脫苦。有人對我說：「我不要佛法來解脫，我不覺得苦，
我天天都很自在。」我就問他：「你要不要得到稱心滿意的工作機
會？要不要娶一位秀外慧中理想的太太？要不要生個把有出息的孩
子？」他說：「假如做得到的話，通通都要。」我說：「那麼你想要
什麼，是否就能像天人一般，思食得食，思衣得衣，隨心所欲，都能
得到呢？」他說：「當然不能，我還沒有成仙哩！」我說：「對了，
你要高薪高職的工作，要不要努力呢？」他說：「要。」我說：「努
力是否辛苦？」他說：「當然。」我說：「你為追求美慧的太太是不
是一下子就能追到手呢？」他說：「一下子就追到的女孩子不夠味，
經過千辛萬苦追到才能回味無窮。」我說：「你追太太，追得好辛苦
啊！」他說：「現在已經追到了，辛苦已經過去了。」我問：「你太
太生了孩子，從呱呱墜地，直到長大成人，要花多少心血呢？撫養不
易，教養尤難，對嗎？」他說：「是的，沒有做父母之前，不會知道
父母的辛勞，教養孩子是件苦事，總括來說，天下父母心，就是苦
心。不過，孩子也為我們家庭帶來了很多歡樂呀！」我說：「你講來
講去，還是苦時多、樂時少。」請問諸位：「你們苦不苦啊？」合理
的苦不是壞事，只要我們知苦而接受苦境的鍛鍊，菊花傲霜，梅花耐
雪。受苦的代價，便是美好的前程。
苦有三類： 1. 生活的苦， 2. 心念的苦， 3. 無知的苦。
1. 以修善積德，解脫生活的貧病之苦
佛法教我們修善積德，多做好事，結果可以大富大貴、身體健康、家
庭平安、眷屬和樂、受人愛戴、諸事順利。這就離開了身體病痛，也
離開了夫妻吵架、兒女不孝順、找不到工作，以及遭人輕視、得不到
幫助等的苦楚。請問諸位，你們之中，哪一位的家裡，從來沒有吵過
架的，請舉手（結果無人舉手）。又請問，俗語說：「家家有一本什
麼難念的經？」是不是《阿彌陀經》、《金剛經》或是〈觀世音菩薩
普門品〉（簡稱〈普門品〉）呢？我希望你們家家都念《阿彌陀
經》、《金剛經》、〈普門品〉，那麼，那本難念的經就會容易念得
多了。
2. 以修行禪定，解脫心念的煩惱之苦
我們的心念是不容易控制。昨天在多倫多大學演講後，有位西方人問
我：「無法讓生活步調走上有紀律的人，能不能從佛法得到幫助？」
我說這是通常每一個人都會發生的問題。我們不能控制自己，明明知
道不應該做的，他卻做了再做；不應該想的，他卻自然而然地想了又
想；有時候能控制不去做，卻不能控制不去想。失戀者、失眠者，最
能體驗這種痛苦。嗜酒、嗜煙、嗜偷盜、嗜邪淫者，乃至嗜偏食者，
都會有這種心不由己的痛苦經驗。
最近我去訪問一位紐約州立大學的教授時，他招待我到他的家裡用茶
點。他患有相當嚴重的糖尿病，但當他太太離座他去時，他便馬上偷
偷地在桌上拿起一根香蕉， 三兩 口就吃完了。我問他：「你明明知道
它對你的健康有害，為什麼還要吃它呢？」他說：「我知道，可是還
是很想吃，沒有辦法。」他又解釋給我聽：「你可知道？有時候糖尿
病患者，沒有糖分補充也是不行的。」
我想在座的你們大概多是這種人吧？當然，不一定是害了糖尿病，對
不對？做爸爸的有沒有做一些不讓小孩子知道的事？應該讓小孩子對
爸爸有一個好印象，對嗎？可是你絕對不是你孩子印象中那樣的好爸
爸。因為你的心不受控制，無法不受外境的誘惑。這必須用禪定的修
行法來幫助你，使你從種種的誘惑及刺激中，得到解脫。
3. 以修行智慧，解脫愚癡之苦
佛說，三界眾生是可憐憫者！為什麼？因為他們不知道自己原來是什
麼？不知道他們生活是為了什麼？更不知道將來究竟變成什麼？不僅
生不知從何而來，死不知往何處去，即使在從生到死的過程中，也渾
渾噩噩、迷迷茫茫。強者巧取豪奪，弱者苟安偷生，究竟由何因，獲
得如此果？現在造作種種因，又將獲得什麼果？他們不知道，甚至遇
到了佛法，也不願接受，所以說眾生是愚癡的、剛強的。
愚癡者承認愚癡，尚不算壞；聰明人不以為自己愚癡，則更加可憐
了。
聰明人所知者是知識，知識卻不等於智慧，凡有自我中心作依據的任
何知識，都不是智慧。知識分子最易犯的通病是自恃、自傲、自是、
自我肯定，這些雖是對於自身所持學問及見解的信心所不可缺者，卻
是一種堅固的執著心態。既有所執著，便遠離了智慧。知識可用學
習、訓練、研究及生活的經驗而得；智慧則是擺脫了自我中心的人我
愛瞋等的煩惱之時，所產生的直接觀點，但也完全不同於直覺的反
應。直覺是不分青紅皂白的，智慧則青是青、紅是紅、黑是黑、白是
白，歷歷分明，清清楚楚，只是不把自我放到所接觸的事物中去，也
不把事物和自我對立起來，故無所謂主觀，也無所謂客觀。無我、無
相，而法相宛然，才是智慧的領域。