巴米揚大佛與大龍峒孔廟

巴米揚大佛與大龍峒孔廟

阿富汗中部，興都庫什山區， 巴米揚 城坐落在美麗的山谷中。公元三世紀到五世紀期間，當地人民耗費了數十年光陰，從山壁中開鑿並雕刻出兩尊巨 佛 ，一尊造於公元五世紀，高 55 米 ，著紅色袈裟，名叫塞爾薩爾；一尊鑿於公元一世紀，高 38 米 ，身披藍色袈裟，名叫沙瑪瑪。公元四世紀和七世紀，中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾先後到過這裏，並在其各自的著作《 佛 國記》和《 大 唐西域記》中對 巴米揚大佛 作了生動的描述。 1500 多年來，兩尊大 佛 可謂飽遭劫難，自伊斯蘭教於 9 世紀傳入阿富汗後，兩尊大 佛 經常成為襲擊目標。 在成吉思汗時期， 巴米揚 城更被夷平，但兩尊佛像倖存。 2001 年３月，蠻狠的塔利班政權不顧世界輿論的強烈譴責，執意炸毀了舉世聞名的巴米揚大佛。９個月後，塔利班政權崩潰了，阿富汗臨時政府決定重建阿富汗最偉大的歷史文化遺產 ── 巴米揚大佛。

台北市大龍峒，自清朝末年建起，與艋舺、士林為台北目前保存較好的文化區塊，是北台灣首屈一指的文化重鎮，台北孔廟、保安宮、樹人書院（大龍國小前身）、陳悅記古厝 ── 大龍峒文化聚落，都是先民用智慧和血汗點滴凝聚的歷史見證，歷史文化意義濃厚，是台灣居民共同的記憶與資產。近來由於台北市政府推行的「北大同計畫」，將大龍峒古蹟長久以來的外貌和社區歷史的共同記憶徹底更改，扭曲原貌，消滅歷史脈絡的見證和記憶。社區的蘭州派出所，在社區居民呼籲保存下，被冠以日本殖民統治之眼，和破壞風水使日治期間不出狀元之說，無預警的強行拆除；接著又要拆除孔廟、明倫堂圍牆、保安宮鄰聖苑圍牆，陳悅記祖宅的圍牆、旗竿，以及鄉紳先民血汗所捐建的樹人書院學產，建設百多年的大龍國小及校園將重建而不復存在！

塔勒班的最高領袖奧瑪摧毀佛像的理由是，穆斯林反對 “ 偶像崇拜 ” ，這些佛像都是對阿富汗人所信奉的宗教的侮辱。他說︰ “ 真主是唯一的，那些佛像受到敬奉是錯誤的，它們必須被毀滅。 ” 這個說辭，您認同嗎！但是孔廟的「萬仞高牆」為何也要拆除呢 ? 拆圍牆並不會讓文化更發達，將古蹟原貌改變，將世代的歷史記憶抹滅，為什麼不把經費拿來重新綠化、整頓這裡，反而更有意義？世界上每ㄧ個執政者只要拆除古蹟，多年之後莫不後悔萬分； 都市 更新，或者是施政的一個部分，但碩果僅存的歷史 文化 、文物，一旦被消滅就再也回不來了！無論如何的重建，如何的包裝，一切都將不復存在。那原本存在古蹟裡重要的意涵和背後深遠的故事，拆除的同時形同毀滅。停手吧！馬市長！

綠色和平廣播電台董事 趙堅醫師 2006.10.10 國慶

2006.10.12於綠色和平電台播出

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