道教-轉載分享

道教

道教的弘揚，目的有四： ( 一 ) 說神之法──闡揚真理 ，旨在宏道傳教， 淨化人性以安定社會。 ( 二 ) 揚神之功─ ─祀神敬祖，旨在崇德報本 ，天地是生之本，繼續生存即不可無天地。君師是治之本，教治之功是發展生存的動力。祖宗是類之本，保存生存功在祖先 。 ( 三 ) 體神之心──進修功德，旨在律己度人，律己則修持戒律，進功修德，冀得真道，度人則仰體天心，利物濟世，亦即外功也。所謂內功外德，內外雙修意即指此。（四）續神之德──組織教會，旨在發揮力量，成為推展道教，保衛國家，延續民族的動力。以上四大目的，亦即是道教徒立志、立言、立德、立功的四大抱負。

道教係屬多神教，舉凡天地、斗闕、星宿、三界、四極、五方、八位、山川、社稷以及有功於國族人民者均予崇信。神分為先天、後天二大類，最高之神為三清道祖，所以道教徒又稱三清弟子，三清就是先於天地萬物的宇宙原能一切的本體，玉皇上帝則係萬天之主。由人進修成神者有神、仙二大類。仙人係修道大成，具自在無礙之神通者；而神人則祀「有功德與民者」。故神之本義云：「才智技能超絕者」，「有功德於民者祀，唯聰明正直者神」，因云成神之要有五：一曰法施於民，二曰以勞定國，三曰以死勤事，四曰能禦大災，五曰能捍大患，成其大者為大神，成其小者為小神，故言道者成神成仙，人人可躋，出世入世咸能成功。

道教經典

道教的經典均收在「道藏」之內，現用道藏係明朝正統年間刊印，故稱備正統藏」，計分三洞四輔十二類，合共五、四八五卷。早期道經稱為三洞經，計有上清、靈寶、三皇三部份，後來合成稱為「三洞珠囊」，唐時稱為「三洞瓊綱」，計有一百八十萬卷，宋時編為「大宋天宮寶藏」，元時稱為「玄都寶藏」，後被蒙人焚毀。道藏分洞真、洞玄、洞神三洞及太平、太玄、太清、正一四輔及三洞各分本文、神符、玉訣、靈圖、譜籙、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、讚頌、表奏十二類，合稱三十六部尊經。道經以黃帝的陰符經，道祖的道德經，莊子的南華經，尹喜的文始經，金闕後聖帝君的黃庭經為五大經。另以「陰符、道德、清靜、龍虎、黃庭」、「參同契、悟真篇、三皇玉訣、青華秘文」為內煉五經四書。以「度人、玉皇、玉樞、三官、北斗」，「生神玉章、濟煉科、祈禱儀、千金方」為外修五經四書。道經又分三類：宣揚真言的奉誦之經，默識奧秘的默誦之經，及參證玄理的參誦之經。以及道品經、霞品經、桂品經，道品是神霄真言，霞品是紫廠秘笈，桂品是文昌規範。

道教與佛教之不同

我國民間道佛雜揉現象十分普遍，尤以台灣因歷日據時代摧殘道教之政治壓迫，情況更為嚴重，道廟非佛非道，被譏為「有廟無教」，是宗教上之異常現象。究其實佛教初傳中國時，國人難以接受，乃以當時流行的老、莊學說註釋佛經，一切制度力求漢化，稱為「佛道」其後乃以老釋並列，因此與道教相似之處不少。但以基本教義而言，道教相信感應，主張修心煉性；佛教主張慈悲，相信明心見性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表現；佛教徒希望涅槃成佛，極樂界是佛徒嚮往所在。道教採多神論，富強烈民族色彩，無末世論，是積極的宗教；佛寺不供道教神明，不重家庭觀念，信教者尋求解脫和來世福報，出世思想濃厚。道教以宮、觀、廟、府殿、壇為道士，女冠祀神闡教之所，神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君、坤神稱元君、母、後、妃、夫人，護法神稱靈官、天君或元帥、瘟部神或保境神多稱大王、千歲或王爺，信者以傳度或奏職為入教之階，號稱三清弟子，高道則稱真人、先生、○○子或仙子，神職人員名為○○仙官或仙鄉，用法名，但冠以本姓，以拱手為禮，儀軌稱為齊醮，不尚血食之祭，修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化，家居時應設神位及祖先位。佛教以寺、庵、精舍、蘭若為僧尼禮佛修持之所，禮拜對象為佛、菩薩、羅漢，護法為韋尼陀或伽藍，信眾以皈依為入教之梯，自稱三寶弟子，以合十為禮，其教儀稱為佛七或法會，出家男眾曰比丘，女眾曰比丘尼，在家男眾曰優婆塞，女眾曰優婆夷，出家眾用法名，去本姓改姓釋，不拜佛教以外之神及祖先，功滿則曰圓寂或涅槃。至於道院、道堂或佛院，佛堂兩教均有，最好冠以教名以資識辨。佛、道二教主流之士為了保存純淨的宗教文化，讓後世認識二教之真貌，不希望民間對佛、道二教有雜揉混同的現象。

舉例來說，相傳媽祖是觀音的化身，這是沒有依據的傳說，但媽祖的師父是「道士玄通」卻是媽祖在世時的事實。媽祖隨玄通學了玄微妙法遂能變化莫測，玄微秘法又稱銅符鐵券則係道法。媽祖道成而在湄峰白日飛昇，飛昇又係道者成道的終極目標。媽祖得道後，復以神功濟度世人，因而歷代帝封分別以夫人、天妃、天后、聖母為號，也都是道教的稱謂。媽祖的祠宇亦以道教名稱「宮」、「廟」為額而不稱寺庵，法身不穿僧衣，均足證明媽祖是神非佛，至為明顯。媽祖出身福建沿海之湄洲，故成海上保護神，並為福建大部份地區之保境神，台灣先民來自閩海，且海上謀生者眾，故媽祖信仰特盛，但媽祖信仰是宗教性的，後人信神，最重要的是尊重其神的宗教，媽祖係道教神的事實，自不容後人分割分化而代祂變更宗教。

道教教旗與教歌

教旗規格

1. 旗的橫寬與直長為三比二

2. 太極圖圖心至藍天內緣距離至旗邊之距離相等

3. 太極圖直徑為旗直長的八分之二

4. 藍環寬度約為內黃寬度的二分之一

道教教旗樣式

道教的戒律

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