立杏壇之規範，渡眾生之回歸（返）

濟公活佛　降

偈曰：濟世公心貫宇宙　公德由己任無愁

活看世景皆虛幻　佛化人間歸天就

立杏壇之規範－古曰「私塾」因在教導學子知識中，能夠明理尚義，進而知廉恥而成就現世，因此在於學子所能學習的，僅是教導其做人之方法，更在於教導學子能了解為人處世之基本。而無法使其達成明白此生為人修持之道理，必須藉由宗教道堂之輔助以竟其功，因而杏壇之教導實有其必要。

立杏壇之規範－是在於現世中能有其德徵，因在道堂所能帶給眾生是要能立標杆，而做為宗教之教化本質，因此在於杏壇所立之規範中，能於現世上有其條件。如此能讓學子遵循其規範而不偏悖，使眾學子能有依循之指針，做為為人處世與修持自己之準繩。杏壇能教化眾生，啟迪眾生，若不經由杏壇之教導滋潤，何來眾生明白教化之準則。杏壇乃古之「私塾」今曰學校（院），現今教有所能提供僅是知識方面而已，而無法提倡心靈至真的方法，故必須由宗教杏壇方能達成，如此教化眾生，杳壇是有其必要廣大發揚的。

渡眾生之回歸（返）－眾生落凡塵，已六萬餘年，在於現今已是沈淪，迷障了自己皆無法反心自照，而讓個己不能明瞭我為何而生，又為何而來。因此眾生不但迷失了自己，更使自己回返之路進而阻塞不通，如此迷昧真令諸天仙佛同感哀泣，更令母娘倚閭哀傷。眾生若個己無法反心自照，任憑諸天仙佛如何推拉，亦是無法回歸。然而並非仙佛不慈，欲讓眾生一再地沈迷無動於衷，因為方方闡教，處處立（設）壇，無非是要讓眾生皆能回歸，仙佛如此的苦口婆心，一再顯化要求廣渡眾生，但眾生是否能感同佛心，真是不得而知也。

眾生若無法將個己內在心性來彰顯，必是無法達其歸返之目標，因此上天顯化，無非是要求眾生皆能彰顯佛（自）性。現今時代，因科技文明資訊廣開，眾生追求物慾，心靈中欠缺了自我彰顯，時而感到空虛落寞。如此必無法達至佛性自顯，一切事物皆向外求，而不尋找個己內心佛性，因而迷障自己，也迷失了人生方向。再於現今功利社會，蓋因萬教齊發各人因緣所傾向而行持，無非是要眾生皆能回歸，但現今功利主義抬頭下，眾生皆是向前（錢）看。而不明個己內心真正的尋求，才讓神棍乘虛而入之機會，來欺瞞眾生。詐騙眾生，而原本是上天之棟樑。因為錢財豐盈的誘惑迷失了自己，有錢能作祟的心態下，變成了下地獄的種籽，真是令仙佛感到無奈與悲哀啦！

渡眾生之歸返－必要能將個己我愛、我執、我欲、我喜，化成大公無私，方能利眾生而成就眾生。犧牲奉獻，才具傳道者必要具備之條件與作為，否則下世能否重新做人，真不得而知。是否做牛做馬來償還今生所造之冤債，因在於此世欺瞞眾生而造罪，真能逃過眾生的共業嗎？絕無法逃出天理循環的，眾生是要能在現世中作一了斷。而非是轉世，再轉世而再來了斷，但是否有做人之原因，還是做牛做馬來償還，那必看個己而定了 。上蒼要求傳道者，能以無私無我之大愛去廣渡眾生，方是真正上天之棟樑，否則掛羊頭，賣狗肉真是不應該，亦是現今造下下世地獄受苦之累積，上天是不願見到，最希望眾生能回返，是有真正真行者，而非是空口白話而已，亦非巧言令色之徒，因而冀望濟公活佛之徒子孫皆謹記於心，不得犯此過錯也。

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