瓦空西聳寺龍普墨大師2462年白色聖牛皮雕崇笛佛-已出讓.

瓦空希聳寺-龍普墨大師-為巴吞他尼府名師.

生卒年不詳.僅知道約出生於佛曆2400年間.

圓寂於佛曆2485年附近.督造聖物相當特殊而偏冷門-如此件牛皮聖物.

牛在中國.印度.泰國等農耕社會有相當重要的地位.

老一輩的台灣人感念牛隻辛苦奉獻.因此多不吃牛肉.

但相較於印泰兩國.牛在中國神話中扮演的角色並不相當重要.

比較有明的大概就是老子騎青牛以及西遊記中的牛魔王而已.

但是在印度文化中牛扮演的角色相當特殊而重要.

印度人認為牛是印度的母親.已經往生的男性長輩會投胎當牛.

所以印度憲法明文規定不准殺牛之外.撞到牛還會罰款.

而白牛更因稀少與神話傳說之故.更被視為神的化身.

因為婆羅門教三大主神-濕婆.毘濕奴.梵天-其中濕婆與毘濕奴皆層經化身為白牛.或以白牛為座騎.

甚至還有智慧女神向白牛獻供的壁畫.

此外主管生殖的大地女神則是以白色母牛為象徵.

除此之外還有祭拜白色聖牛的寺廟.

而在寺廟中更供奉著象徵濕婆神與生命力的林伽-即巴拉吉.

而受到婆羅門教與為使眾生易於信受佛法.

在佛教則以白牛象徵佛果及心性.

如法華經第三品以羊車喻聲聞果.鹿車喻辟支佛果.牛車喻佛果-駕以白牛.膚色充潔.形體殊好.

楞嚴經第七品安立壇城更要求以雪山白牛糞混合十種妙香來作為鏡壇土.

而禪宗高僧的十牛圖.十牛詩則以白牛喻心性.

白牛原不遠山童。無奈山童面向東。柳綠桃紅空戀惜。凝眸塵劫好懵懵

可以說牛在佛教中的地位與重要性不遜於印度.

也因為如此在以前的泰國只要有白色牛出生.皆會通知佛寺.

由佛寺出面將牛買下而後養在佛寺附近.

而這些白色聖牛也因此從小聽聞經咒.

所吃的食物.喝的水也都會先經過龍波師父加持.

等到白色聖牛年紀大了即將死亡.

如果遇到有他心神通又懂得督造聖牛皮聖物的高僧.

取皮前高僧則會先取得聖牛的同意.

等聖牛死後一定時間內取下牛皮.將血肉清除乾淨.

四肢.腹部.臀部的牛皮不用.

而後施以特殊的防腐措施裁成小塊.等軟硬適中時再將之壓製成聖物.

一隻牛至多僅可以督造上千面聖物.

而此類聖物加持最少必須三個月.有時長達數年.

有些師父的法門甚至要求聖牛必須在特定的年份死亡.

才可督造聖物.

而此類聖物有何功效呢.

功效如下.

1.對婆羅門咒術與降頭術有強大的抵抗效果.

2.保護佩帶者的財富不流失.

3.使佩帶者財富事業蒸蒸日上.

4.增強體力與健康.

5.改善人緣.

6.隨處皆可得到尊重與信賴.

7.常得貴人相助.

8.可使邪祟不敢靠近.

9.轉化惡咒的力量成為善的力量.

也因為此種聖物相當少的緣故.

因此反而不知名.也比較少炒作.

而此牌也是相當有靈性的佛寶.

願一切安樂.

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