天王的由來~印度教的解釋~跟還願舞的由來

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「印度教」，源於古印度的「婆羅門教」和「吠陀教」，雖然「印度教」擁有眾多教派，但 一致都以「吠陀經」作為經典教義，所以也有「吠陀信仰」的稱號。

根據印度的傳說，大梵天是掌管“創造”的天神，與掌管“毀滅”的「濕婆」〈siva〉和掌 管“保護”的「毗溼奴」〈vishnu〉同列為印度教中階級最高的神祇。在印度很少人膜拜大 梵天，因為印度人相信，大梵天在創造宇宙之後，已經達成任務返回天上了。根據古老的「 吠陀神話」記載，當宇宙混豚一片，虛無飄渺的「創造之神」擬創造一切，遂先創造了水， 使世界產生了一片無際的汪洋；然後再將植物的種子散播於水中，植物之中先長出一顆金蛋 ，「創造之神」再投身其中，而後金蛋破裂，於是「大梵天」就誕生於此金蛋，故又有「金 胎」之稱。大梵天原本只有一顆頭顱，因為有一天祂用祂身體的一部份創造出一位女神，取 名「莎維德麗」。「莎維德麗」美艷動人，大梵天一時驚為天人並且深深的愛上了他自己所 創造的女神，大梵天一雙織熱的雙眼目不轉睛的注視著「沙維麗德」，「莎維麗德」也被大 梵天熱情的目光逼迫的侷促不安，為了躲避如此熱情的雙眸，滿臉通紅的「莎維麗德」躲到 了大梵天的左邊，於是左邊長出一顆頭，躲到了右邊，右邊也長出一顆頭，於是，這時的大 梵天共有五顆頭。那為何我們目前所看到的大梵天只有四顆頭呢？因為有一天，大梵天酒醉 之後向濕婆的妻子「桑狄雅」求愛，「桑狄亞」為了躲避大梵天的追求，因而化成了一隻母 鹿逃走，這時的大梵天也趕緊化成了一隻公鹿緊追在後，目睹了這一切的濕婆，憤而拉弓射 出一箭削掉了公鹿的頭，於是大梵天就變成了大家現在所看到的「四面佛」了。

二千多年前當時印度處於種姓制度下，印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠捨和首陀羅。婆羅門：代表神廟的宗教官員，剎帝利：代表帝王將相，吠舍：代表平民，首陀羅：代表奴隸。此外，還有比首陀羅更低，不入流的「賤民」，成份是打仗的戰俘，以及不遵守種姓制度而結合的人。婆羅門是指當時的修行者而言，在佛陀沒有降生之前，就有許多的修行者，這群修行者就名為「婆羅門」。佛華譯為覺，肯對自己週遭一切質疑的覺者，當時他出生的印度全為婆羅門教義思想所?罩就如尼采處於神權教會至上的歐州，他並不以自己居於優渥的環境而不對生命質疑，不以斷常兩邊見為滿足，他知道婆羅門的中心思想不足以是人生目的的究竟，佛漢譯為覺者，他所留下的並不是他說的真理，反到是他去尋找真理無以倫比的魄力，讓人當借鏡而能發現 !!

還願舞~

大梵天性情溫柔，對信眾有求必應、靈驗無比，根據泰國當地傳言，有一名鄉下來的女子到曼谷謀生， 因為求職四處碰壁，身上只剩下回鄉的車資，這時的她流浪到「愛侶灣酒店」的四面佛前， 突然迎面來了一位兜售彩券的小販，單純的鄉下女子因為熬不過小販的要求，於是將身上所 有的錢通通買了彩券，別無他法的鄉下女子，這時只有轉身懇求他身後的四面佛，祈求四面 佛讓他能夠中獎，並且許下諾言，願意在佛前赤身裸体跳舞酬神，藉以感懷神恩浩蕩，想不 到開獎當天，這名女子真的中了大獎，這名鄉下女子也應許了當時的承諾，並在四面佛的周 圍圍起了布幔，全身赤裸的跳起舞來。這個消息傳開來之後，轟動一時，於是就有了四面佛 喜看艷舞的傳說。如果大家有機會來到位於泰國曼谷羅丹利路( Retchadamri )和派隆齊特路( Phloen Jhit )十字路口的「凱悅愛侶灣酒店」，定能看到一群穿著泰國傳統服飾女舞者不定時 上演著名為Lakhon Chatree 的傳統舞蹈，在為時 4 分鐘左右的舞蹈中，舞者還會朗誦著還願者 的姓名，還願者則跪在舞者前、面朝四面佛。這樣的還願舞蹈，倒也吸引了不少觀光人潮。 其實，充滿著慈悲、仁愛、博愛、公正四種性格的四面佛， 並不如外界傳言般的充滿著現實 的邪氣，祂無非只想告訴祂的信眾，在達到理想的同時千萬別忘記做人要「飲水思源」的基 本道理，不管跳不跳艷舞，「正心」才是最重要的。擁有四面法相的大梵天王四面佛，在佛 教的意義稱之為「四梵行」，也就是代表著「四無量心」的「慈、悲、喜、捨」，所以大梵 天王四面佛願降福及濟助一切的天神及世間眾生。

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