上人教導我們如何習得智慧

智慧，學而成菩提；愚癡，學而成生死。

「做慈濟，那麼忙，哪有時間可以讀書呢？」相信這是不少人心中

的「無奈」或「疑慮」，想汲取上人法髓，想深入慈濟大藏經，但

問題是 ---- 沒時間啊！

上人和大家一樣，全年天天忙著「做」慈濟，日程排得滿檔是經常

之事；上人也和大家一樣 ------ 沒時間啊，沒有太多時間「讀書」。

但是，上人曾指示，探究「真理智慧」和吸收「世間知識」大不相同

，吸收知識需要「大量時間」，是屬於「有讀就『知』，沒讀就不知」

的性質。至於探究真理，憑藉的則是「領悟力」，也就是「舉一反三」

以及「聞一知十」的能力，上人更曾希望慈濟人可以做到佛陀的教誨：

「一聞千悟」。如何能夠有「舉一反三」、「聞一知十」乃至於「一聞

千悟」的高度領悟力呢？若具備這分領悟力，真正是「無量法門，悉現

在前」，每一個人、每一件事、每一筆資料，全都是可藉以探觸到真理

智慧的門徑。透過習得領悟力，使有限的時間發揮最大的利用！此時自

然就不會過於執著「讀書時間不夠」以致反而煩惱不已，也就更能安住

於自己的工作，不致於放著工作不做而用來讀書。

上人曾透露具備真理領悟力的正確培養途徑。上人強調：「 智慧，學

而 成菩提；愚癡，學而成生死。 」簡言之，想得到真理智慧，唯有

以清淨心方能探得，若有任何名聞利養等等的雜染心，必然流於貢高

我慢，反而傲慢障道，悖離真理愈來愈遙遠。不以清淨愛心去探究真

理，亦即是用貪求名聞利養之愚癡雜染心去探究真理，所得的只是「

知識」，而不是「智慧」。智慧，唯有用清淨心，方能真正登堂入室。

清淨心，就是領悟力得以厚積的關鍵！ 是故，做慈濟莫愁讀書時間

不多，只要在各工作單位任事之時，藉事練就清淨的愛心，有清淨的

愛心，必有相當程度的領悟力，對於真理智慧或上人法髓，就可以做

到「舉一反三」。更何況，「道無所不在」，道在日常生活中，而不

是只有存在於「書本」中。

「 智慧，學而成菩提；愚癡，學而成生死。 」上人所說的這句話，

就是開啟真理智慧的鑰匙，亦即是有心有志願於探究真理智慧者應存

的重要根本心態。

﹙二﹚一九九六年冬之卷 十月二十七日

學佛要用單純的心

「在古印度，有一間古廟，廟裡住著一百多位比丘」晨課時，上人

說故事 ──

鄰近的村落，有位善女人，既年輕又有智慧。她信仰佛法，樂善好施，

請求住持應允她每天供養一位有德比丘。住持隨順眾生，每天派一位比

丘前去應供，並為這位善女人說法。

有天，輪到一位年老的比丘，他學佛未久，不知如何為人開示，因此在

前往受供的路上，心情凝重，頭低低地，一路只是擔心而已。善女人遠

遠見到一位比丘，眼睛垂視，不東張西望，走起路來是如此莊嚴。善女

人心生恭敬與歡喜，趕快跪迎這位老比丘，並虔誠獻供。

待供養畢要開示時，老比丘見到善女人是這麼恭敬，心境就更加憂慮，

於是輕輕地感嘆自己：「愚癡、無知，實在苦惱。」善女人因為恭敬至

極，所以聽法專注如入禪定，她善加思惟老比丘這句話，十二因緣之理

遂清楚浮現。她想，生死流轉乃因一念無明，而產生種種苦惱。善女人

思考十二因緣法之後，即證到初果。

善女人歡喜地拿出一件寶衣要供養老比丘，但老比丘早已因為擔心、害

怕而回到廟裡去了。善女人追到古寺，表示非常感恩老比丘的說法，使

她獲得無上的清涼、法喜。老比丘自己也用心細思「愚癡、無知，實在

苦惱。」終於，自己的煩惱、心結也打開了，也得到初果。

上人藉此故事開示大家，所謂「智慧，學而成菩提；愚癡，學而成生死。」

不論學習什麼，都要先將煩惱掃除，用清淨的智慧來面向人事物，這樣事

事都能成為正覺菩提。若煩惱不掃除，其愚癡所學的都成為知識，此所知

障造成更多煩惱，以致生死輪回不得解脫。

「善女人即是早已掃開煩惱，一心求法，所以悟得十二因緣。因此，學佛

要用單純的心，每天打開心門，將煩惱掃除，不要將複雜的事情放在心裡

，如此才能開啟智慧而得到正法。」

資料來源 :慈濟

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