羅天大醮的由來

羅 天 大 醮 的 由 來 ： 羅 天 大 醮 是 道 教 大 型 綜 合 儀 禮 的 名 稱 。 羅 天 ， 即 大 羅 天 ， 道 教 指 天 之 三 界 以 上 的 極 高 處 。 《 無 上 秘 要 》 稱 天 之 「 三 界 之 上 ， 渺 渺 大 羅 」 ， 以 羅 天 指 設 醮 之 名 ， 是 極 言 其 請 降 神 靈 數 量 之 多 ， 品 位 之 高 ， 以 及 設 醮 時 間 之 長 ， 規 模 之 大 ， 設 醮 目 的 之 廣 泛 ， 參 與 醮 儀 的 道 士 和 祭 祀 、 奉 獻 的 道 教 徒 人 數 眾 多 。 醮 ， 原 是 祭 儀 的 意 思 。 宋 玉 《 高 唐 賦 》 云 「 禱 旋 宮 ， 醮 諸 神 ， 禮 太 乙 」 ， 醮 神 就 是 祭 神 之 意 。 兩 晉 之 間 ， 醮 和 齋 對 舉 ， 《 太 上 洞 淵 神 咒 經 》 稱 「 修 齋 設 醮 ， 不 依 科 儀 之 考 」 。 唐 代 以 後 ， 齋 和 醮 才 較 普 遍 地 連 用 ， 以 指 稱 道 教 儀 禮 。 因 此 ， 醮 是 道 教 對 其 崇 拜 儀 禮 的 一 種 稱 呼 。 《 無 上 黃 籙 大 齋 立 成 儀 》 稱 ， 「 延 真 降 聖 ， 乞 恩 請 福 ， 則 謂 之 醮 」 明 代 以 後 ， 道 門 與 民 間 多 以 醮 代 替 齋 ， 羅 天 大 醮 之 稱 遂 流 行 開 來 。 羅 天 大 醮 的 內 容 及 其 特 點 ： 明 代 正 統 《 道 藏 》 收 有 以 羅 天 大 醮 冠 名 的 科 儀 文 獻 有 《 羅 天 大 醮 設 醮 儀 》 ， 《 羅 天 大 醮 三 朝 儀 》 ， 《 太 上 洞 玄 靈 寶 天 尊 說 羅 天 大 醮 上 品 妙 經 》 等 。 據 《 羅 天 大 醮 設 醮 儀 》 ， 在 羅 天 大 醮 中 召 請 的 有 「 三 清 至 尊 、 十 方 上 聖 、 玉 京 金 闕 天 帝 天 真 、 十 方 師 尊 聖 眾 、 三 界 官 屬 、 一 切 威 靈 」 等 等 天 地 間 所 有 神 靈 。 行 儀 的 目 的 就 是 為 國 泰 民 安 、 懺 罪 謝 恩 、 祈 壽 延 生 、 拔 幽 薦 祖 等 等 。 羅 天 大 醮 的 規 模 比 較 大 ， 時 間 也 長 ， 一 般 要 舉 行 三 天 、 五 天 、 七 天 等 不 等 ， 每 天 所 行 科 儀 均 不 相 同 ， 因 此 內 容 十 分 豐 富 。 羅 天 大 醮 在 宋 代 也 有 稱 為 周 天 大 醮 或 普 天 大 醮 的 。 據 《 道 門 定 制 》 稱 ， 宋 代 的 周 天 大 醮 供 奉 的 神 靈 有 「 二 千 四 百 分 位 」 ， 普 天 大 醮 則 設 神 靈 「 三 千 六 百 分 位 」 。 這 兩 種 醮 只 有 「 朝 廷 修 奉 ， 或 大 臣 為 國 亦 許 修 設 ， 庶 人 不 許 奉 修 」 。 現 在 香 港 、 澳 門 地 區 和 台 灣 省 道 教 常 有 舉 行 太 平 清 醮 、 祈 安 清 醮 ， 據 其 內 容 ， 就 是 地 區 民 眾 自 己 邀 請 道 士 舉 行 的 羅 天 大 醮 。

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