恭迎青山寺開基佛祖、代天府開基五百力池王蒞臨本庄駐駕

滿清時代，南臺灣布袋嘴(今布袋鎮)一帶，以討捕、養殖為主要生活財源。南鯤鯓代天府自遷建槺榔山之虎峰之後，神威益顯，香火增盛。自古傳頌南鯤鯓池府千歲『好潮水』，意即潮起潮落時辰勝算，一利討捕良機，一利出海安全，因此，臺灣南部沿海，崇奉池府千歲者信眾眾多。 有一年，布袋嘴『庄中有公眾事』未能解決，經神明指示，一定要迎請南鯤鯓池府千歲蒞臨方能處理。古人傳統，池府王爺英烈力猛，輦夫必須勇健力粗者擔任。於是，公議挑選庄裡碩壯具五百斤力量者四人扛抬四輦硬轎，一人為前導，行走八掌溪過急水溪一路來南鯤鯓迎請池府千歲。 四輦到了廟裡一問始知南鯤鯓開基池府千歲已被他庄請走，殿內只剩池府千歲副身一尊。一行人雖感失望也只好無奈地請副身回去交差，可是，心裡一直納悶著；一直咕囔著，心不甘情不願，有氣無力低走呀走，不知不覺已來到急水溪畔，搭上了竹排，其中一人，心裡著實憋不住，便開口揶揄道：(台語發音) 布袋公事請大神， 座上池府是副身， 料祂面黑無大力， 枉費善信一片心。 話語一落，竹排也靠岸，四壯丁扛起四輦方舉足上岸，說時遲那時快，只見四人連輦騰空而起，忽焉搬倒在地，前導一時驚慌，趕緊來壓陣，颼颼聲響，池府坐輦以及五位壯丁同時飛騰，只一盤旋，已過急水溪彼岸，直奔回南鯤鯓廟。 池府千歲大發神力，不徑自走，即刻傳回布袋嘴，鎮上耆老、老大集議以為：只用四輦簡單人馬迎請，對大神有所不敬，隨即發動全庄善信旗、鼓、八抬大轎，浩浩蕩蕩到南鯤鯓廟虔誠迎請池府千歲。 池府王爺蒞臨布袋鎮，家家戶戶門前排香案跪接。池王爺也大顯神威，繞境一過，災消厄解。 之後，布袋鎮內丁添財旺，繁榮進步，永沐神庥，而『五百力池王』的神蹟佳話，也自古傳播至今、人人樂道。

開基五百力池王這頂王帽還真是不錯看吶~~~

開基五百力池王的側照也是很有威嚴、很魁梧的喔~~~

代天府開基五百力池王以及開基二中軍府，其文武甲造型的雕刻手法，不僅比例好、手路又細膩，在當代都可說是甚為傑出之優秀作品！

開基五百力池王座上雕刻精美之拖椅

像開基五府王爺、中軍府、萬善爺以及開基十八尊在內的古佛，最有看頭的就是其神尊的神韻、雕刻手法及粉線手路，其所展現的盡是力與美的極致表現~~~讚！各位網友也請放心，本版拍攝神尊的金身都有先擲筊請示王爺，不會勉強！拍攝前也都有先用淨香淨身過，萬沒有不敬之處。像此次拍攝開基五百力池王，二版主可說是網路界第一個把開基五百力池王神威傳奇故事po上網的人，所以當二版主請示要拍攝開基五百力池王的金身時，開基五百力池王先連允兩笑筊後就允聖筊，似乎和二版主有一切盡在不言中的溝通吶~~~

開基五百力池王下半身是標準的文武甲，二版主推測，由於唐朝的古都在長安，氣候嚴寒，所以帶兵征戰的將軍除了穿戰甲外，還會外加披風來禦寒，而穿上披風坐下後，右腳上弓的情形下就會露出右邊的戰甲。最近坊間有不少雕刻師傅，為了突顯主神的文武甲特徵，會連右上方的戰甲都露出，正規的將軍其實不會如此穿著，因此該種雕法，二版主並不是很認同~~~

開基五百力池王玉帶上的蟒龍，是不是感覺活靈活現的呢？！

廣大的網友不知有沒有發現，南鯤鯓代天府池府二王和吳府三王雖然都是頭戴三翅王帽，但是池府二王的帽翅上是雙龍，而吳府三王則是雙鳳，小細節上是不一樣的喔！！！

由於二版主的小犬係拜契青山寺的開基佛祖，所以二版主最近三不五時就會迎請開基佛祖來祖厝坐坐 。一方面來和本庄溫王敘敘舊，一方面也來看看祂的誼子，祈求開基佛祖能保祐他平安順利、健康成長。這一次特地又迎請開基佛祖和開基五百力池王前來，乃是因為這二尊神佛的聖誕及佛誕日即將到來，當然要給祂們好好地祝壽一下囉~~~

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