宗教信仰觀多元激發

上帝的绝對屬性：

上帝的屬性是絕對 的， 節錄我尚未發表的小說裡的一段 話： 「神沒有做錯或是難不難成的問題，因為對、錯與難、易，都是人間相對性的概念，上帝的主權、意志和作為都是絕對的，所以只有無中生有，增加創造的運作，以及超過人類所求所想，也就是說，我們仇恨上帝或是說謊話維護祂其實都沒有意義。而對我們自己最好的出路，就是只有原諒一切、接納一切和感謝一切 … 」

全宇宙沒有制衡祂的力量 這個就是絕對屬性的概念 ， 而對受造物而言，沒有上帝的意志情感與創作，就沒有我們經歷的一切愛恨情仇，所以感謝讚美其實是應該的，而且其實，上帝預備了無限多的劇本，甚至於在我們出世之前，是讓我們自己選擇玩抽劇本這個遊戲的，但條件是抽了劇本之後下凡的人，絕對世界裡的一切就會全數遺忘，至於我們為什麼在天國還會想下來 . 其實最終的原因是 ， 天國太爽了，爽到人再也感覺不到任何快樂 ( 快樂麻痺 ) ，也感覺上帝的愛已經沒有任何意義了 … ，所以才會從絕對完美的、心想事成無缺世界，再自願跑到二元相對的缺乏世界，二元相對的世界，宗教信仰解釋有千萬版本，人要從這些版本中，慢慢拼湊尋找，直到玩夠了，上帝的劇本掰完了或不想掰了才回天家享福。

關於自由意志：

其實人沒有自由意志 ， 若一定要說有 ，就是神還沒有想好要怎麼預定你下一步的劇情 ， 如果神想好了，你就可以在祂預定好的故事裡，發揮不偏離故事情節的自由意志；如果上帝不想繼續創造和預定的時候，萬有的一切都不會繼續發生，或者就會突然終止 ， 因為是絕對的，所以祂也有權隨時中止或更改情節，這就是所謂的人生無人可預知的 ” 無常 ”

至於神愛世人：

神當然愛自己的創作，不論祂創作哪種故事與人物，宇宙星體、陸地海洋、花草樹木、飛鳥走獸、好蟲壞蟲、天使惡魔、好人壞人等種種的 ，當然眼中所見都甚好，因為都是別出心裁的創作，可以讓它們在不可預期的交互作用下，產生更多有創意的後續 … 所以神愛世人，創造的一切都看為美好，的確是真的。

信仰的合理性：

信仰其實本來就不合理 ，因為信仰的內在本質是情感 ，而不是思想邏輯的理性 ， 人若願意去信仰神，選擇分享與體會缺陷二元世界的美善 ， 就可以分享上帝的創造之樂與對普世的情感 ， 對活在二元世界裡還是比較好 ， 反正選擇快樂，終究是比選擇鬱卒好過日子 ， 等有天你在人間快樂到萬事皆足，真的把所有負面情感都消滅殆盡時，你想做的事情就是傳遞製造更多快樂，再不然就會重新懷念 ， 偶而心痛悲傷的滋味 … 。

所謂異端：

異端不代表就是邪說，正確的定義叫做 ” 不同的主張 ” ，一言堂的信仰才容易無限擴張成危險又侷限的教條。當 然， 絕對預定論的神學觀也有侷 限， 若放到二元相對的人間世界，只會放大人的本 性而 不分善 惡， 如果受造物本質邪 惡， 會因為這樣的觀點變得更放大更邪惡，因為沒有賞善罰惡的觀 念， 就會一如我先前所說， 其實人並非自願變得文明不野 蠻， 而是因為要共存求 存， 才被迫選擇變文明、放棄野蠻。所以，我相信大家會去傳承正統基要派的信仰為普世主流，其他的會成為異 端， 就是因為賞善罰惡與審判的信仰觀，可以讓大家共存求存，而某些信仰觀只適用於從心所欲而不踰矩層次的 人， 不然就會天下大亂；人性若至 善， 信仰其實不需靠製造恐懼與刑罰來架 構， 但因進步未完全者眾，人性也永遠經不起難度、誘惑度更高、包裝更精妙的考 驗，簡單說來說， 每個人都有出賣自己的價 碼，有人要用權買，有的用錢，有的用色，有的用名，有的用榮譽感，有的人用道德情懷 … 總之，人終其一生都有罩門等著被無常攻陷，躲回天家時才能安全無敵， 所以還是只能繼續傳講主流信仰 吧！

不同的觀 點， 我們輕鬆視為另一種神學 觀， 只要邏輯辨正嚴密無錯，就視其為另一種觀 點，不需去否定或辯白的面紅耳赤， 如果對方堅持這觀點讓他比較快 樂， 那就讓他享受自己的快樂；如果她堅持這樣想會覺得不快樂想有所改 變， 我們就可以另外在提供一種思想或信仰觀供參考 ， 人每個階段體會不 同， 總會找到最適合自己的信仰觀 的，時空環境及當事人心境不對，沒需求時，再好的東西都會被當成無意義甚至是一文不值的垃圾。

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