太極拳-陳氏太極拳-陳氏太極拳心得分享

太極拳 -陳氏太極拳

陳氏太極拳心得分享 劉國鑫

剛開始學太極拳時，曾經認為：太極拳有什麼難？以我練 30年的空手道功夫，把空手道招式不用力、慢慢打，不就得了！但涉入愈深才知道太極拳易學難精，如果沒作到太極拳的基本條件，如：含胸、拔背、鬆肩、垂肘、尾閭中正、虛靈頂勁、虛實分明、氣沉丹田手、鬆身塌腰、立身中正、手隨腰動，步隨身換、去僵求鬆……等 ，根本就不算是真正的太極拳。

記得剛練太極拳時看到其他先進學員打太極拳的鬆柔、高雅的姿態，才明白自己原先所做的只是一種「空手道軟體操」而已，因而自覺慚愧、閉門加緊練習。慢慢才明白中國武學歷經幾千年，歴史博大精深，那有如此簡單的學會套路就算是會太極拳！反觀現今學太極拳都是一套又一套好像學越多套越厲害，正如鄭曼青大師說：「學太極拳，不貪多，不求速，貪多嚼不爛，欲速則不達，打好基礎最要緊，否則將會弄巧成拙，要知道，學拳難，成拳更難。」正所謂兵不在多而在勇，藝不在多而在精， 太極拳是一門高深奧妙的功夫，學無止境、愈練愈深， 尤其在研究太極拳的拳經、哲理後，更感覺自己像掉入武學大海的小孩。

黄性賢大師說：「太極拳不是武術，是哲學、力學、物理學，所以學太極拳要從多方面入手。要從練心、練意、練氣、練理開始，然後才練技；既使練技，也要以心行氣，以氣運身，全身鬆開，不帶絲毫拙勁，一投足，一舉手，處處都要表現輕鬆、柔和、高雅的姿態，因此太極拳不僅是拳術，也是藝術。」

經過許多年的學習研究，借這篇幅談談自己這幾年練太極拳的感想、所聞、所見，一得之愚提供大家參考，也不敢說是絕對 正確的。

武術有分外家拳及內家拳， 外家看其力，內家看其氣，外家看其剛，內家看其柔。 內外家武術的差異當然不只是外表上欣賞的角度不同，修鍊的過程可能也不同，但最終極的目標是一樣的。不管是先練外家拳或先練內家拳，或者是在中途如何的轉換，只要目標正確，到最後都是一樣。

也有人提到內家武術的修煉過程是「由粗而精，由大而微，由外而內，互為表裡」最後豁然已解，達到表裡精粗無不到，神明階及之境地。從肢體上去體會，功夫就會 突破。 也就是說練內家拳如果想得大成就，必須很深刻地「了解與體會」拳經拳理。以下就我個人所了解練太極拳的幾個基本要件的看法，提出來和大家分享：

含胸：

心窩以上為胸，胸不可挺，要往下鬆，兩肩要有向前微合的念頭，但不可有前合之動作事實，含胸，氣始可下沉於丹田。

拔背：

兩肩中間，大椎骨下，大約第三節與第四節脊椎骨中間，謂夾脊關，此處有鼓起之意，不可有鼓起之實，同時忘掉兩肩。否則易為駝背，此法與前法「含胸」有相輔相成的關連。當您用力挺胸時，胸骨尾端的劍骨突出， 因此想作到「含胸」這個動作，必須 將劍骨凸 很輕、很柔地 微微往內下收 ，但也須注意不可收得過份，胸肌與肋間肌放鬆，脊背自然地舒展放鬆。能含胸就自然地能拔背，拔背就是放鬆背部的肌肉，「拔」掉「背」部的力量。

尾閭中正：

尾閭中正，非垂脊正身，更非提肛。收肛為太極拳獨有，非實際行動，須有收之念，而無收之實，其法：須先氣沉丹田，以意行氣，過會陰穴，到尾閭，上命門，使尾閭與命門，夾脊，玉枕，百會，節節貫串，像疊羅漢，由脊椎節節往上疊，成一條以氣勢貫穿成意念直線，會合於頂 ( 百會或稱靈臺 )，此時尾閭有 微收之念 ，亦須似有似無地托起丹田，是謂尾閭中正。太極拳「含胸拔背，尾閭中正」的道理，在空手道是怎麼說的？空手道在前進後退，或打或踢，皆要求身體的平衡，因此在基本動作會要求上身及臀部成直線與地面垂直，在空手道的領域裡所強調腰身要與地面垂直，以保持身體移動時的穩定與平衡，這與太極拳「尾閭中正」有異曲同工之妙？

沉肩墜（垂）肘：

沉肩則使肩部肌肉放鬆不會緊張，抬肩則會使肩部肌肉緊張，血液循環受到影響，氣血不能運行。墜肘則儘量使肘關節尖朝向地面，如以做向前按式為例，肘尖不可外張或內縮，否則向前推時無力。

氣沉丹田：

呼吸要氣沉丹田，更要「心與氣相守於丹田」，呼吸要靜慢細長，氣宜鼓盪。鄭曼青宗師對丹田有如下之說：「氣海也」、「位於腹中，低於臍下一寸三分，近臍去脊較遠」、「不過若一氣囊耳，如氣不沉丹田，則囊扁而不開」、「氣沉丹田，即積氣於腹中」。腹式丹田呼吸，使橫隔膜上下移動，比胸式呼吸增大許多，這是行腹式呼吸時，橫膈膜下壓的程度增大，可以使腹內臟器按摩幅度加大，下腔靜脈的血液回流加速，進一步可以推動腦脊髓液循環加快，可以說以腹式丹田呼吸好處多多，這就是「養氣」。

愈養氣則氣囊會回覆到胎兒時期，使網膜囊下部已經黏合的兩層網膜空腔會愈來愈開，也就能儲存更多的氣，丹田的氣自然也就會愈來愈多。雖然腹腔是一個密閉的空腔，我們打噴嚏時腹部卻可以即速膨脹，空氣如何進入腹腔使腹部鼓漲起來，而且在極短的時間內可以像安全氣囊一般立即鼓起，但丹田漲大的氣由何而來，不得而知，氣沉丹田是以心運氣於丹田，然後便能転運全身，若氣停於丹田而不運是為滯氣，故氣下沉後稍停既轉運則不滯留腹部而遂鬆柔，使氣運行全身。

只要正確做到含胸必然拔背，而氣自然氣沉丹田一氣呵成， 尾閭中正自然虛靈頂勁，如要練好這幾個動作，初部練習需坐於板凳上練習一陣子，當吸氣時挺胸，吐氣時做 含胸必拔背自然就氣沉丹田，而後尾閭坐在板登上而非 臀 部，以吸氣及吐氣來做橫隔膜的上下移動及胸式呼吸，重覆作到熟練後再站立練習。

力求中定：

不論在練拳或推手，都必須力求平正，身體姿勢能平正，全身筋絡方能鬆開，鬆開的結果，自然而然軀幹皆能下沉，能做到鬆與沉功夫，就是中定。

在這裡我要提出一點應特別注意的就是行功的練法，所謂行功的練法，就是每一招式不僅僅在定式時要平正、要中定，而是要求每一招式在動作過程中，處處要求平正，處處不失中定的練法。

王宗岳書中提到練太極拳立身須「中正安舒」四字為準，行架三不離：一不離鬆，二不離圓，三不離養字，行架慎思察覺，練太極拳運動過程中意念專注、心情怡悅，表現在現象上有陰與陽，在形意上有虛與實，在姿勢上有開與合，在內勁上有剛與柔，在態勢上有進與退，在時機上有快與慢，在氣息上有呼與 吸，在功勁上有化與發，在體態上有動與靜，在應用上有守與攻，相互貫串，相互轉換，綿綿不斷，在外形方面，要求動作緩慢、均勻、鬆圓、輕靈，達到有韻律的優美境界。

黄 栍賢大師也說：「練 太極拳除了要求動作的柔和緩慢，協調連貫之外，還應做到心靜意專，呼吸自然，中正安靜，圓活完整，輕靈沉著，虛實分明，定靜鬆沉，用意不用力。練太極拳的人，最重要的是人格修養。」

很多人練太極己走入花拳繡腿和比手畫腳，不過大部份都是老人，老人只要氣血順暢、身體舒服就好，所以指導者當然不會教太多發勁的功夫。

纏絲勁與螺旋勁：

在太極拳及八極拳拳理中皆都有提及所謂之「纏絲勁」，而空手道中手腕旋轉所產生的作用，是否即是「螺旋勁」？而此兩者是否為是一貫的？或是之間有何關聯？

以我的理解，「纏絲勁」從腰部傳到脊椎骨，從脊椎骨傳到肩膀再傳到手臂，旋轉運動會連續性的傳遞，可說脊椎骨具像承軸般的作用。以太極拳的說法就是：「腰脊領先，內外相合的節節貫串，腰脊為第一主宰，一動無有不動，周身節節貫串，母令絲毫間斷，若要周身一致，必先周身無缺陷，行氣如九曲珠，無微不到。」以我的了解，「纏絲勁」與「螺旋勁」二者是各有所指。要了解「纏絲勁」之前，我們先理清「力」與「勁」有何不同。

有人說：空手道是由「有力」練入「有勁」，太極拳是由「無力」練入「有勁」，因而力與勁是有別的，茲分別敘述之：

「力」來自於橫紋肌的收縮，從外表上有形跡顯示；「勁」產生於「意念」，來源於氣，出自於無形。

「力」發出時可以度量，例如說一拳打出有幾磅的力道；「勁」出於無形，不易度量。

「力」發於外面而浮於表，雖重而鈍；「勁」出自於內而入於裏，輕而銳。

「力」的作用時間短；「 勁」出於意念，因而作用時間可長可短。

纏絲勁是陳氏太極拳特別強調的一種內勁練法。練拳時以意行氣，用帶有螺絲旋轉形狀的動作來練出纏絲內勁。得每一動作，處處表現出螺旋狀態。肢體皆以其自身的旋轉纏繞去完成意念所帶動的圓弧形概念的動作。

其實其他門派的太極也有相同的要求，在動作時，所謂的「旋睕轉膀」、「旋腰轉脊」這也就是纏絲勁在上肢運動的表現。

「纏絲勁」用勁方法好像鐘錶的發條一樣，先向一側栓緊，然後迅速的反向放鬆，來回運動，它的動能主要來自大腿與小腿協調一致的內旋與外旋、柔中有剛。 這就是從腰部傳到脊椎骨，從脊椎骨傳到肩膀再傳到手臂，旋轉運動會連續性的傳遞，可說脊椎骨具像承軸般的作用。

但太極的纏絲勁是內勁，與空手道的「發條式旋轉」打法基本上是雷同的，但空手道是以「力」為主，無法達到陳氏太極所謂的內勁，除非去僵求柔，周身放鬆，按照太極拳發勁的基本規則，加上本身空手道的基礎用心揣摩，掌握真正的規律，這樣才能做到得心應手的纏絲勁。

最後在我練陳氏太極拳幾年當中，感謝謝棟樑老師、賀紀林老師、蕭治傅老師、吳木村老師、李錬鐺老師的指導，在此感謝這幾位老師。

---