代戰爭中,冷兵器是重要角色。自從火器發明,廣泛應
用之後,冷兵器已逐漸退出戰爭舞台。在義和團事件中,
團民以拳術和刀槍迎戰西方列強的火槍大炮,猶如以卵擊石,標誌
著中國武術和冷兵器活躍戰場的時代一去不復返。然而,在二十世
紀三十年代開始的抗日戰爭中,中國軍隊卻又拿起中古時代的大刀,
迎戰裝備坦克大炮的日本侵略軍。
準備開赴前線的大刀隊士兵
一九三一年,日本發動九一八事變,侵佔我國東三省。野心吞併中
國,征服亞洲。一九三二年,日本扶植「偽滿洲國」,掠奪中國資
源,蹂躪我國人民,並計劃進一步蠶食中國領土。
駐守喜峰口的大刀隊守軍
一九三三年一月二日,日軍進犯山海關,揭開長城抗戰的序幕。山
海關失守後,日軍再向熱河推進,熱河繼而淪陷。日軍侵佔熱河後,
再向長城各重要關口進犯。此時,由 宋哲元 統領,原 西北軍 改編的
二十九軍 奉命奔赴長城迎戰日軍。二十九軍雖是中國軍隊的勁旅,
但裝備遠遜於日軍。日軍投入混成第十四旅團全部和第四旅團一部,
配備戰機、坦克、大炮,加上不少偽軍。而二十九軍全軍只有野炮、
山炮十餘門,機槍不過百挺,要防守綿延三百里的漫長長城戰線,
迎戰裝備精良的日軍,其艱難可想而知。
背著刀在前線與敵作戰的我軍戰士
二十九軍原 是張之江(後為中央國術館館長 )西北軍舊部,張之江
治軍,向來重視體育和武術訓練,曾在軍隊排、連、營編制中組成
各級大刀隊,配備特製大刀和牛皮製刀套,不用時斜背於後背上。
西北軍武器裝備差,重武器少,但士兵均嫻習大刀術,故持大刀衝
鋒陷陣是成了西北軍的特色。一九二三年,直奉戰爭期間,奉系軍
閥李景林鎮守天津, 直系將領馮玉祥、張之江圍攻天津 ,張之江組
織大刀敢死隊,以 馬英圖 (八極、劈卦拳家)任敢死隊隊長,擺了
一個「蟹陣」,陣形像螃蟹,兩個大夾伸出陣地,挖成戰壕,大刀
隊二百人分置兩個大夾中,蟹陣前面以少數步兵誘敵深入,待敵軍
兵馬入陣後,兩個大夾中的大刀隊突然出擊,包圍敵人於蟹體內,
這時大刀發揮威力,陷入陣中之敵皆被砍殺。 此役李景林大敗而逃,
西北軍佔領天津。
一九三三年二十九軍大刀隊演練大刀術
宋哲元指揮下的西北軍 亦不例外, 一九三○年中原大戰後 ,宋部西
北軍到達山西,後 被張學良改編為二十九軍 ,軍部設於山西陽泉,
張學良命二十九軍就地休整練兵,竟在陽泉一直駐扎了近兩年。二
十九軍為補救武器寙劣之弊,遂苦練實戰技術,特別加強「大刀劈
殺」訓練。當時曾有兩位著名武師受聘於軍中任教,一是 「單刀李
存義」的得意弟子尚雲祥,在軍中傳授「五行刀」;另一位名叫李
堯臣,精通三皇炮捶拳械,曾為慈禧保鏢,在軍中傳授「無極刀法」。
我軍大刀隊屢次與敵肉搏
宋哲元針對二十九軍缺乏重武器裝備的弱點,強化官兵近戰、夜戰
訓練,並根據近戰、夜戰的特點,要求全軍官兵加強體力鍛練,經
常在漆黑的夜晚和風雪交加、烈日炎炎的日子作行軍、挖戰壕的演
練。全軍戰士配備特制大刀, 除了聘請著名武術家教授中國刀法外,
還由從日本士官學校畢業的軍官傳授日本式劈刺。 有說大刀隊的刀
法 傳自大刀王五 ,不知是否屬實。二十九軍大刀隊就是憑著這套刀
法力 克日本武士刀和上了刺刀的日製三八式步槍 。
照片右方的大刀隊上士在半小時內手斬日寇十二人
二十九軍擔任的長城防線包括 董家口、喜峰口、潘家口、羅文峪 等
要隘,尤以喜峰口、羅文峪為重點。 宋哲元命第三十七師 以三屯營
為中心,佔領城子嶺口至潘家口之線陣地,並派有力之一部接替喜
峰口防務。 三十七師師長馮治安接令後,即派第一○九旅星夜往喜
峰口接防 。然而第一○九旅尚未接防前,日軍服部混成第十四旅團
中村、川原兩部,配置坦克二十餘輛,裝甲車五十餘輛、野山炮五
十餘門,於三月九日抵達喜峰口第一關門前。 第一○九旅旅長趙登
禹立即派第二一七團團長王長海率部馳援 。王長海部隊大半天時間
行軍一百一十里,於傍晚時份抵達喜峰口。
最右方的是二十九軍士兵在七七事變時砍殺日軍用的大刀,
左方分別是民眾抗日使用的大刀和長矛。
當前鋒部隊趕至喜峰口時,即遇日騎與鐵甲車隊阻擊。此時趕到的
第二一七團立即投入戰鬥 。此時日軍已佔領東北高地,佔盡地利。
我軍立即與日軍展開東北高地的爭奪戰,可惜最終為日軍奪得。 當
日午夜,王長海挑選精壯戰士五百人,組成大刀隊,分兩路潛登東
北高地。大刀隊出其不意登上山頭,趁敵人酣睡揮刀砍殺。敵軍猝
不及防,紛紛逃命。我軍遂克復喜峰口東北高地。然而,我軍大刀
隊亦付出沉重代價,此行五百健兒,生還者僅三十餘人。
二十九軍大刀隊在一九三三年三月十一日喜峰口夜襲日軍時,
曾以此刀連殺日兵十餘人。
接連兩天,日軍攻勢接連不斷,二十九軍奮戰死守,和日軍展開慘
烈的攻防戰。 三月十日黃昏,趙登禹旅長得知日軍正在休整,立即
下令夜襲敵營。晚八時,五百名敢死隊員為出發作準備,腰掛手榴
彈,身背大刀片。三月十一日深更時份,於早前戰鬥中槍負傷的趙
登禹旅長不顧傷痛,親自率領王長海、董升堂團出潘家口,冒著寒
風冰雪,雪夜奔襲分散在各村民房酣睡的敵軍,激戰兩小時,砍斃
敵軍數百人(有說三千多人)。 是日早上,日軍炮擊二十九軍陣地,
此時二十九軍已撤離陣地,未為炮火所傷。 炮擊停止後,我軍又重
回陣地備戰,是夜再次分兩路包抄夾擊日軍。 此後幾天,兩軍殊死
肉搏。 三月十四日,日軍開始從喜峰口撤退。
平漢路前線背著大刀和步槍前進的二十九軍士兵
喜峰口戰役 ,二十九軍戰士以窳劣的武器,跟裝備精良的日軍血戰
五晝夜,大刀隊因為裝備懸殊,難以和日軍正面交鋒,故專長夜襲,
由戰線兩翼攀越險嶺,抄襲敵背,以鮮血灑遍長城, 換得「九一八」
以來東北戰場第一場勝利,大挫日軍銳氣。長城抗戰後, 二十九軍
撤到潘家口一帶,一九三三年五月調回察哈爾省駐防。一九三五年
六月又調到北平地區駐防,在此期間,二十九軍將士一直苦練大刀
術, 一九三七年七月七日,日軍突襲盧溝橋,「七.七事變」爆發,
駐守當地的二十九軍奮起抵抗,再度迎戰日寇。
一九三七年背著大刀駐守盧溝橋的二十九軍士兵
除了二十九軍外,各條戰線上都有英勇殺敵的大刀隊,如 台兒莊戰
役,此役我軍主要戰力是西北軍系統,都設有大刀隊 ,如 宋哲元所
屬張自忠、馮治安、劉汝明等部隊,和孫連仲所屬池峰城部隊,都
是台兒莊戰役的主力部隊。
徐州會戰中提刀向敵陣衝鋒的我軍戰士
二十九軍喜峰口一役,僅是整段抗日戰爭史的一個小片段。我把這
段歷史在這裡簡略介紹,一是因為這段歷史和中國武術中的刀法有
所關連;二是希望大家不要忘記日本野心侵華的歷史,尤其是日本
政府至今對當年日軍的罪行不但沒有道歉或悔意,還諸多掩飾,其
居心叵測;同時也不要忘記抗日戰爭期間,那些付出性命抵禦外侮
的無名英雄。
淞滬會戰時期,十九路軍大刀隊奔赴前線
引用自 http://www.geocities.com/quan_fa/saber.html
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所以 29軍大刀隊所使用的刀法有三種
1. 破鋒八刀:
乃清代末年,河北鹽山縣武術家 黃林彪 得雙手刀法于 天津紀氏 ,黃視為珍秘,只傳給大弟子 張玉山 及晚年所收弟子 馬鳳圖 。張玉山一支後繼無人。馬傳二弟英圖及長子廣達等。 1925 年前后,馬鳳圖在張家口察哈都統府任參議時,曾應張之江將軍之囑,將部分雙手刀法改編成簡便易學的 “ 破鋒八刀 ” , 作西北軍大刀隊教材實行推廣 。 1 923 年, 直奉戰爭 期間,張之江組織大刀敢死隊以 馬英圖(八極、劈卦拳家) 破鋒八刀打敗奉系軍閥李景林
''破锋刀歌” 是马凤图写于西北军中的刀法歌诀,
全歌共八句,一句一刀:
“迎面大劈破锋刀,掉手横挥使拦腰。
顺风势成扫秋叶,横扫千钧敌难逃。
跨步挑撩似雷奔,连环提柳下斜削。
左右防护凭快取,移步换型突刺刀。”
2.五行刀:
1930 年中原大戰 後 ,一部份 西北軍到達山西 ,後被 張學良改編為二十九軍 , 軍部設於山西陽泉 ,張學良命二十九軍就地休整練兵,竟在陽泉一直駐扎了近兩年。二十九軍為 補救武器不足惡劣之弊,苦練實戰技術,特別加強「大刀劈殺」訓練 其中之一就是 「單刀李存義」的得意弟子尚雲祥,在軍中傳授「五行刀」
3.無極刀法:
另一位名叫 李堯臣 ,精通 三皇炮捶拳械 ,曾為 慈禧保鏢 ,在軍中傳授「 無極刀法 」。 李堯臣 1931 年一上任 ,就結合二十九軍將士所使用的大刀本身特點, 結合中國傳統的六合刀法 ,創編了一套 二十九軍獨有的 “ 無極刀 ” 刀法。 這種刀法強化了一種理念: 刀本是刀,可劈;刀亦為劍,可刺。 二十九軍使用的 “ 無極刀 ” 是經過精心設計的:它的 長短與寶劍相仿,長約一米;刀面不像傳統的砍刀那么寬,而是比劍柄略寬;傳統的刀是一面開刃,無極刀刀頭卻是兩面開刃,接近刀把的地方才是一面開刃;為了方便士兵使用時容易用力,無極刀的刀把長 8 寸至一尺,可以兩只手同時握刀,砍向對方。 “ 無極刀 ” 刀法在于: 出刀時,刀身下垂,刀口朝自己,一刀撩起來,刀背磕開步槍,同時刀鋒向前畫弧,正好砍對手脖子。因為劈、砍是一個動作,對手來不及回防就中招了。
而如今這三套抗日救國的珍貴刀法,
似乎只剩其名,而無人傳承了,
殊不知二戰之後, 日本戰敗 ,
其 戶山學校 因為是軍國主義的搖籃之一, 所以遭到美軍 廢校 ,
雖然戶山軍校已不復在,但 其魂魄"戶山軍刀操法七式"
至今已經演變出 戶山流三大流派,五個拔刀道團體並影響世界各地的試斬流派;
就連 舊日軍銃剣術(刺槍術), 都演變成 "全日本銃剣道聯盟" 在推廣;
反觀我國雖然是 二戰戰勝國 但國共內戰卻消耗了彼此
我國軍退守臺灣,居然還必須依賴" 昨日 "之仇敵" 日本", 派遣軍事顧問團" 白團",
來 教授日式刺槍術等...國防安全訓練事宜,
而共產黨的解放軍兵強馬壯後,也 拋棄了以往依靠的大刀,
如今 西北29軍雖已不復存再,
其 軍魂"抗戰大刀刀法"(三套~1.破鋒八刀2.五行刀3.無極刀法),
難道也隨之煙消雲滅於人世間嗎?
難道只剩先賢先烈的一縷英魂, 遊蕩在歷史的記憶中, 僅供後人憑弔嗎?
古有云:{不愛連城璧,只求殺人劍!}
唉!期望此生今世,
能有機緣 再現這三套刀法,
讓這"軍魂"不滅!
永世傳承!