俠士道(1)

俠客行

趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照白馬 颯沓如流星

十步殺一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身與名

閒過信陵飲 脫劍膝前橫 將炙啖朱亥 持觴勸侯贏

三盃吐然諾 五嶽倒為輕 眼花耳熱後 意氣素霓生

救趙揮金槌 邯鄲先震驚 千秋二壯士 烜赫大梁城

縱使俠骨香 不慚世上英 誰能書閤下 白首太玄經

~唐. 李白

以下截略轉貼自： http://gb.cri.cn/3601/2004/05/31/[email protected]

俠客行 ：樂府曲名之一。 縵胡纓：指冠纓粗亂無紋理。 吳鉤 ：一種刀名，刃彎。 颯沓：眾盛貌。 留行 ：《 莊子說劍篇 》：臣之劍十步一人，千里不留行。司馬彪註：十步與一人相擊輒殺之，故千里不留於行也。 信陵：指魏公子無忌，後封為信陵君。 朱亥、侯贏 ：《 史記魏公子到傳 》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。後幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。 素霓 ：張華《 壯士篇 》：「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」 俠骨香 ：張華《 遊俠曲 》：「生從命子游，死聞俠骨香。」《 太玄經 》：西漢楊雄著，共十卷，以「 玄 」為中心思想，相當於《 老子 》的「 道 」和《 周易 》的「 易 」。 window.googletag = window.googletag || {cmd: []}; googletag.cmd.push(function() { googletag.defineSlot('/22590772197/pc_textbottom', [1, 1], 'div-gpt-ad-1639353180888-0').addService(googletag.pubads()); googletag.pubads().enableSingleRequest(); googletag.enableServices(); }); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1639353180888-0'); });

詩中描述行俠生活情景後，敘述了戰國時的俠士朱亥和侯贏的故事，讚頌他們流芳百世的俠骨丹心。《太玄經》，漢揚雄撰，也稱《揚子太玄經》，該書模仿周易，分八十一首，以擬六十四卦，李白在這裡用叱吒風雲的勇士諷刺了終生埋首著作的儒生，表達了自已怪行俠生活的嚮往。

李白 自幼喜 好劍術 ，崇尚那些武藝高強，義行天下的俠客義士。《俠客行》這首詩通過歌詠 朱亥 和 侯贏 為 信陵君 赴義解難的故事，表達了詩人對英雄人物的仰慕之情。詩的開篇描繪了俠客雄姿勃發的英武形象，接著從功成自退、一諾九鼎及智救邯鄲等幾個方面具體描述了他們的俠義行為。人物形象鮮明豐滿，詩人的欽敬之情溢於言表。結句表明自己不願自首窮經，欲建奇功偉業的心跡。全詩寫得意氣奮發，馳騁縱橫，讀來頗能激動人心.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

我想,沒有再比詩仙~李白,這首{俠客行}更能道盡俠士情懷的詩句了!

但

何謂{ 俠 }?

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(以下文章轉載至以下網頁:)

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509020311623

「 俠 」始見於《韓非子‧五蠹》篇，對俠的定義是： 「 其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁 」。 他認為俠之能事：「 群俠以私劍(暗殺)養 」。

可以看得出來，「俠」最早的形象是負面的，竟然被韓非子認為是國家的害蟲，不過以他這個偉大的法家代表立場來看，帶劍者、聚徒屬、立節操以顯其名等，的確會讓他恨得牙癢癢。但是自古俠義之士在民間總是很受到歡迎的，因此這只能算是他偏頗的個人觀點。

而最早肯定「俠」的，大概就是司馬遷了吧。 司馬遷在〈太史公自序〉中給與「俠」明確的定義： 「 救人於厄，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不倍(背)信， 義者有取焉 」。而在〈遊俠列傳〉中更進一步指出： 「 今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德 」。

傳統中國之俠的仁義典範，應該就是在此時樹立的。特徵如下： 1.疏財濟貧2.助人為樂3.一諾千金4.不圖報答 5.忠於知己6.愛惜名譽7.舍身求義8.視死如歸

大俠一詞，我個人是認為只要是 見義勇為、抑強扶弱的人 ，都可稱為「俠」，不一定是武功超群，而其中的「大」字，只是個表示尊敬的形容詞而已，如：大師、大王、大哲。

您所謂的「暴豪之俠」是不是個誤會？ 我只有聽過「 暴豪之徒 」，指的是 蠻橫、仗勢欺凌的人 ，暴豪一詞和俠字擺在一起，似乎不妥，前後矛盾？

《史記遊俠列傳》中，就說到遊俠的文化品格： 「韓非說，“儒以文亂法，而俠以武犯禁。” 二者都受到批評，而社會聲譽依然很高。“ 今 遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果 。”為了實踐諾言，救人危難，往往奮不顧身。遊俠的行為雖然並不遵循傳統的社會規範，但是他們的誠信品德與犧牲精神，表現出強有力的文化影響。」

還寫道： 世間“閭巷之俠”，“匹夫之俠”， 雖然往往違犯當時法禁， 對於社會卻並無貪求，因而值得肯定 。

總結以上，

俠被賦予正面意義，是從司馬遷開始的。

俠不一定是好的。民間崇敬俠，但俠往往會違犯法禁，因此官方大概不太喜歡俠吧！

所以俠還是有負面的，但沒人會在嘲諷或貶低對方時，稱他作大俠......。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

也許,歷史上俠客的面目並非都是美好的,甚至有殺人越貨,姦淫擄掠,欺世盜名之徒,但一如日本的武士與歐洲的騎士,在其歷史上不乏出現許多殘忍卑劣之徒,但那畢竟是個人的行為錯誤, 並不影響其追求正面 的精神意涵.

一如我追求正確的武士道精神,我更重視我血液裏,源自中國的 正確俠士道精神, 故本人將陸續撰文論述提倡 俠士道 的精神.

---