打結的佛性

打結的佛性

一位年輕沙彌在禪師坐下修學多年，雖然用功，卻抓不到要領，有一次，他很苦惱的去請教老禪師。

沙彌師 : 阿彌陀佛 ! 師父，弟子進入佛門多年，卻仍然迷迷糊糊，空受信眾知布施供養，每天都不知要領悟些甚麼。懇請師父慈悲，指示弟子，除了每日的早、晚課及出坡作勞務、等五堂功課之外，還有哪些是必修的課程 ???

老禪師 : 嗯 ! 不錯 ! 孺子可教也。好 ! 我告訴你 。 你最好看管好你的兩隻鷲、兩隻 鹿、兩隻鷹，並且約束好口中的一條蟲。同時還得 不斷的和一隻熊戰鬥，並且看護一位病人 。如果能夠做的到 善盡職責，相信會對你的修行有很大的幫助。

沙彌師 : 師父弟子來此學習，身邊並沒有帶著鷲、鹿、鷹之類的動物。 要如何看管 ??? 更何況弟子想明白的是與修行有關的必修課，不知跟這些動物有甚麼關係 ??

老禪師 : ( 微笑著說 ) 哎 !!

我所說的兩隻鷲，就是指你要時常警戒自己的眼睛不要亂看 === 非禮勿視。

那兩隻鹿，是只要控制好你的腳，不要走上錯誤的道路 === 非禮勿行；

兩隻鷹，是指你的雙手，要使他經常保持工作. 坐到善盡自己的職責 === 非禮勿 動；

而那一條蟲，就是你的舌頭，要時時約束自己的舌頭不亂講話 === 非禮勿言。

沙彌師 : 原來是這樣阿。。。師父那熊和病人又是指甚麼 ???

老禪師 : 熊是你的心，你要克制自己的自私自利和英雄主義作祟。病 人是指我們這個身體。這個身體，不吃飯，它就餓壞了，不 喝水，他會渴壞了，不上廁所、不洗澡，他會變髒、變臭； 但修行又是缺它不可所以說它像個病人 。

沙彌師 : 師父，能不能講的再具體一點 ??

老禪師 : ( 隨手拿起一條毛巾打了五個結 ) 這條叫做甚麼 ??

沙彌師 : 阿彌陀佛 ! 叫毛巾阿，師父。

老禪師 : ( 拿起另一條沒有打結的毛巾 ) 那這一條又叫做甚麼 ???

沙彌師 :! 也叫毛巾阿，師父。

老禪師 : 它們兩條差別在哪裡 ???

沙彌師 : 阿彌陀佛 ! 師父，它們一條打結，一條沒有打結。

老禪師 : 嗯 ! 是的。兩條都叫毛巾，兩條的本質都是布作的。我們都講 說眾生皆有佛性，只因妄想執著而不能得道。佛和眾生都具佛 相。但佛的佛性是 " 不打結 " 的佛性；而眾生 的佛性是打了三個結，五個結，乃至無數個結的佛性。

沙彌師 : 三個結 ? 五個結 ? 無數個結 ?? 是指甚麼意思 ???

老禪師 : 三個結代表三毒，貪、嗔、癡。五個結代表五蘊色、受、想、 行、識。無數個結代表，有無量無邊的煩惱。

沙彌師 : 可是 ，弟子還是不懂，有打結的毛巾和沒打結的毛巾都叫

毛巾，他們都還是可以用來做毛巾阿 ? 那有甚麼不同 ???

老禪師 :( 微笑 ) 哎呀 ! 傻徒弟。打結的毛巾能攤開來，用來洗臉嗎 ?? 能 展開來，用來擦東西嗎 ?? 再舉個例子好了。打結的水管，能 讓水流過去嗎 ?? 不能。對不對 !! 那它就失去了它最大的用處 銜接水，讓水從水管頭流到水管末端。雖然它仍然叫做水 管，但是在它把結打開之前，它卻沒有水管的作用的。

沙彌師 : 喔 !! 師父我明白了。佛是擁有不打結的佛性，所以佛是 自由 自在 的；而眾生雖然也本具佛性，卻是自己跟自己找麻煩. 自己在自己的佛性上亂七八糟的打結。所以眾生就是憂悲苦惱的。

老禪師 : ( 哈哈一笑 ) 哈哈哈 ! 所以般若波羅密多心經才講 " 心無罣礙， 無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒妄想，究竟涅槃。

沙彌師 : 喔 ! 我懂了。。。。 ( 想了一下 ) 可是。。我要怎麼把結打開 ???

老禪師 : ( 微笑 ) 哈哈哈 ! 你還是似懂非懂 。所謂無明實性即佛性，幻 化空身及法身。煩惱及是菩提。毛巾打結，那個結仍然是毛巾

的一部分阿。水管打結，打結的地方，它仍然是水管阿。

只要打開它來他一樣可以承接水阿。所以問題就在 == 善用 其心。 你打的是甚麼樣的結，就用相反的方法去對治他 。菩 薩的六度波羅密怎麼說的 ??

沙彌師 : 布施度熞貪；持戒度毀犯；忍辱度嗔恚；精進度懈怠；禪定 度散亂；般若智慧度愚痴 。

老禪師 : 如果你很貪心，就多修布施，來打開自己的心結。如果你愛 生氣，就多修忍辱，來是放自己的心結。。這六度萬行，包 括了佛菩薩所修的一切法門。這六種行為是可以從生死苦惱 的此得度道安樂涅槃的彼岸的大乘殊勝的法門阿。不管 你有多少種的煩惱，都可以用這六個方法來對治它。

沙彌師 : 是 ! 弟子總算完全明白了。多謝師父教誨。弟子告退。阿彌陀佛。

老禪師 : 嗯 ! 阿彌陀佛 !

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