三關淺說_崑崙仙宗潘昱杰 - anyu - Xuite 備份站)
承蒙潘昱杰師兄慷慨同意將其文章放在本部落格，一方面可使社會大眾對崑崙仙宗有些認識，更使本園地增光生揮，萬分感謝！
一、前言
有生有滅為道、無生無滅為玄，人死乃是定理，問題是肉身在世時，能否長保青春健康，行事風範是否可作為後人榜樣，或有甚麼發明創造來改善人類生活、促進社會和諧。肉體敗壞時精神究竟是六神飛散而滅？魂魄飄蕩為鬼？投胎為人再生？還是將氣一閉、九轉金丹、開玄門、六神合一、脫體而岀、直奔崑崙？
社會上有許多人，為人淡泊名利、活絡筋骨、柔身長筋、健身運動、郊遊踏青、淨心養神，亦是活得健康長壽。不似許多仙宗師兄姊，脾氣暴躁不思節制，情緒起伏過大，運氣猛烈急促或不經鍛鍊自以為呼吸自然，濁火未平就隨意沖撞關竅、氣路，導致筋骨僵硬氣血凝滯、頭胸煩悶鬱結脹痛、發生各種疾病、老化、中風、短命。皆是三火未平，起居飲食不求明白健康之理，不良習慣慾望無法克制，不能發揮精竅安魂、定魄能力，不能堅持健康為本，鬼門關未過所致。
社會上有許多人，一生與人為善，善言、善行、善心，感化週遭和睦氣氛，笑口常開，同時能有所主見為所當為，不因困難阻擋而氣餒，盡其一己心力為自己、家庭、社會、國家犧牲奉獻，展現出聖人風範與溫和性情。不似許多仙宗師兄姊，隨意爭吵不知收斂，貪心躁進卻猶疑不定，空勞心神卻一無所獲，狂妄自大目空一切，卻無整體考量與犧牲精神，看不出當前人心大變乃是劫至的現象，加上小行星撞擊、與地磁逆轉威脅未解除，普傳仙宗大道迫在眉急，不願放下過去成見與歷史，團結發揚仙宗精神，教導人人皆能運動活絡筋骨、靜心打破人生觀。這皆是三火未平，不知一心道德正義即是神聖，目高空談若不能實踐皆是枉然，分不清「肉體、雜念、念頭、感覺、氣、意、神（陰神）、元神等差別」，無法自由運用「火候」控制，在各種神識間轉換，不能發揮元神分辨真假、有為有守的能力，人生關不過所致。
社會上有些人，一生皆在科學上研究發明、在產業上創造新時代，造就社會不斷進步。不似許多仙宗師兄姊，心思都在幻象與爭奪，分不清幻象與真實，不知「玄」是要藉天地靈氣與三光精華才有，而「妙」是指能在實際事物上成功，玄妙兩字就代表了無形與有形的結合，並非想像雲游四海、空談 師尊指示 …… 等無形觀感就叫玄妙，否則與精神病院中患者的幻覺有何差異？要稱玄妙，就要發明創造，利益仙宗與世界，不然都只能當幻覺或參考之用。這皆是三火未平，不先將鬼門關與人生關研究明白，不能發揮性、靈、機的預知、發明、創造能力，不能分清現實、虛幻、與兩者間關係，玄妙關不過所致。
上述所講問題其根結所在，就是「三火未平、念意神不分、三關未過」。「三關」對所有仙宗弟子而言，不是一個陌生的名稱，然而少有人重視「三關」的相關事項，也很少正視「三關」對自身的影響。主要原因在於大多數人：被仙宗眾多而華麗的功法所迷惑，在能量、玄妙現象上打轉，卻忘了時時思索、檢視、實踐「道的本質」；或是善於服務交際，卻不善於內修外借；常常為了求財、求名利犧牲一切在所不惜，卻不願為自己的健康與智慧，每天固定付出幾小時；當慾望與習慣化為三火，牽著自己的鼻子，一歨一歨走向愚昧、昏庸與死亡時，何不痛定思痛，在生命走到盡頭之前，平三火過三關，了道長生。
想一想「道」在自己的人生中扮演甚麼角色，盡量使自己有生之年，盡量接近道（真理）。藉由內修外借、道劍合一之法，入靜參悟明白三關奧秘，獲得健康與心靈的成長。普傳仙宗大道的精神，倡導健康之法，道德之理，使人人皆能健康祥和，為國家社會的和諧進步盡一分心力。以自身一世單純的修為，將六神合一，肉體將壞之時，有把握進入「永生路」。這些才是仙宗弟子該有的共同目標。
二、三關概論
人身中的三才聯繫：（整理 師尊資料）
三真元
真腦汁
真心血
真精汁
三元真
元性
元神
元意
三關九竅
氣關（後三竅）
【黃庭外景、風路】
玉枕關
夾脊關
尾閭關
性關（中三竅）
【黃庭中景、水路】
玄關
玄妙關（性漏關）
元關
人生關（觀）（神漏關）
妙關
鬼門關（精漏關）
神關（前三竅）
【黃庭前景、火路】
崑崙
重樓
降宮
中玄之內三孔
前 靈 後 機 中 性
前 收 （任）後 攝 （督）中 元神
前 止 後 定 中 精 （靜、碧）
構造
腦有九瓣九真十二元覺內有六通之門
心竅七孔二系內三孔
精竅二孔 ( 上升 ) ：生氣、生意。二系 ( 下行 ) ：氣盡精液出、神傷精蟲岀。
三火
性火（無名火）
心頭火
慾火（縱慾之火）
平三火（只升不降）
（三火平後性情溫和）
煉性靜神
（先平心頭火）
平氣淨心法、道家止火法
中指點住精竅吸氣縮罡
關於三關有不同的說法與相關性， 師尊所提及三關、與相關聯繫如上列整理，主要是從三關九竅來論述，分氣關、神關、與性關各三竅（氣關與神關在此不討論），其中重點在性關三竅為中玄，其中一種名稱的說法為：「鬼門關」、「人生關」、「玄妙關」，分別暗指人生在世的三大重點與關卡。
其中三關中，練功的竅穴、經路、口訣、心法，與道德、心性的各種障礙、與成長關鍵，互相間呈現出一定關聯性，研究分清而明白這其中的各種關係，正好可以讓修道者對精神層次的認知有完整性。而「靜」的層次、與「精神」狀態的層次兩者之間，又有「雞生蛋、蛋生雞」似的，牢不可破的絕對關係。修道的重點之一，乃是研究明白精神層次，但古代知識傳佈不足，只能強調「靜」為重點，因靜與精神牢不可分，隨著靜的層次逐漸深入，即能逐漸進化成：雜念 →念頭→氣感→感覺力（氣）→ 意 →神→性→六神合一，實質內容就任憑自以為入靜的修道者自行解釋，因此各種佛道中的心性參證論述汗牛充棟，多半真假相參，修習者需要自行分辨體會。
鬼門關的主宰為元意，細分為魂、魄，內有其真為：真精汁，精升化氣、精降為漏，與身體的健康有極大的關係。主要問題為有縱慾之火，使人之精氣外漏思淫慾奸邪，壞事做盡傷身傷德。所以必須要先平慾火，以中指點住精竅，吸氣縮罡，即能停止下漏而上升為氣，以前竅為止、後竅為定，健旺精神、推動胎元，克服不良飲食起居作息，自能健康。
人生關的主宰為元神，細分為神、意，內有其真為：真心血，與人世間所有事物的決定判斷有關。主要問題是有心頭火，因而有貪婪急進之心，好逞口舌之快釀成紛爭。所以要先平心頭火，以平氣淨心法：靜坐前手搓入電後，由臉向腦後拂去，默想將貪婪急進與紅塵俗世盡拋腦後。或以道家止火法：雙手捧心，閉目回思，放下一切執著心花朵朵開。即能避免一時脾氣與習慣的矇蔽，平心靜氣做出正確的判斷選擇（收竅），並且有執行的主見（攝竅），如此對紛擾繁雜的人生難題，自能看出真偽，找出解決之道。
玄妙關的主宰為元性，細分為靈、性，內有其真為：真腦汁，與創造發明能力有關。主要問題是性火多因心中無名火沖動性火造成，因此須先將心竅無名火煉平，去除雜思濁慾後，性中烈火自平，加上前用靈光返照，後用機動策應，烈火自清而純。簡單一點來說，就是要人生關與鬼門關都過了，自然無慾火與心中貪婪急進之火，無世間紛擾困惑糾纏，自然靈性清明，如此發揮元性之力，則能有玄妙景象，並能將之化為發明創造的結果。不至於因濁火使幻覺擴大，整天胡說八道疑神疑鬼，一下子又是有人放符相害，一下子又是 三祖 師尊來講悄悄話，其實都是濁火造成「走火入魔」罷了！
再次強調，「靜」與靜所代表「神」層次上的進化，才是修道過程的重要「指標」，一定要對靜與精神，有一定認知、與實行上的程度後，再來研究三關。若程度不足，卡在鬼門關：中風或暴斃；卡在人生關：妻離子散、眾叛親離、行事乖張、脾氣暴戾；卡在玄妙關：產生幻覺、被害妄想症、躁鬱症。千萬別誤認為修道一定平安順利，拜師後就能長生不死回崑崙再修，其實只有普傳的修道反能一定平安順利，然而只能達到比較健康快樂，不能近乎道。真正的道功，是非常有效率，但也像刀刃的道理般，越利的刀大廚用起來如有神助，小孩拿到只會將自己割得更深，慎之！
三、面對三關的態度
多數的情況中，三關之間互相有所關聯，例如：在鬼門關的各種疾病，也是因為在人生關中的各種不良生活習慣所造成，玄妙關中的各種胡思亂想，更是造成了治療上的困難。在人生關中的各種人際紛擾，也會因為鬼門關中病急亂投醫，玄妙關中認為自己神仙下凡 …… 等，不切實際的幻想，而加重了自己個人的偏執。玄妙關中的問題更大，原本要驗證玄妙真偽就已經一件大事，而鬼門關中疾病的虛耗、人生關中不良生活態度、與無止盡的慾望，造成身體更加衰弱，進而造成腦神經衰弱，幻象更為頻繁、顯著而明確。假象一旦當真後，真相將永遠無法接受。所以三關之間雖確實不同，但還是有所關聯。
原本 師尊對三關修練過程的建議是：
１ . 入靜求定後。
２ . 先將人生關打破。
３ . 再將精氣神活起來。
４ . 吸收天地之力。
５ . 求得妙道。
師尊的意思當然是要先求「定、靜」，然後因為人生關牽扯甚廣，希望大家先將人生關打破，如此大家先能有判斷力與執行力，自然去惡從善展現聖人溫和性情，再解決鬼門關疾病困擾，有基本的健康，然後以天地之力（道法自然）開玄門得其妙，才能體會大道宗旨。
許多一般的大眾，只是想有一個不要衰老太快的身體，一般的人際關係，對真理、大道不是那麼有興趣。其實只要每天至少撥一小時以上，來做保養身體的工作，主要是要達到活絡筋骨、閉目養神的效果，飲食起居符合健康原理，就能對健康有所幫助。一切看得開不要過度執著，凡事盡心盡力無愧於心，不去計較成敗得失，自能保持愉快心境，與一般的人際關係。
實際修道上，第一點先求「定、靜」是絕不會錯的。如果對「定、靜」沒有一定的認知、體會、與實踐，沒有能力也沒有必要去碰觸三關的問題。若不能安定身形、清靜心靈，則連守竅都可能有所氣滯現象，可以多練平慾火與平心頭火的方法，勉強用濁念內注關竅反而有害。
個人認為人生關與鬼門關可以一起參證，人生關有所進展時，心境祥和有為有守，展現聖人氣度，周遭相處的人都會逐漸被感化而和諧起來。鬼門關有所進展時，逐漸控制疾病與老化，展現一般人所沒有的年輕與活力。這兩件事，不但是有利於自己的人生，更重要的是在自己身上的變化，不但自己最了解，連別人也看得出來，修道最重要的就是實證，自己生命與心靈上的祥和光輝就是最好實證。
吸收天地之力相當重要，在各種不同時期都需要借助天地之力，其實連一般大眾都應該多到山明水秀之地吸收天地靈氣，仙宗只是更善用各種天地之力，其實連入靜都應該以天地之力相助，若能每日早晨在天地靈氣交接處，吸納日出之真氣，對引發真氣、入靜、或各種道功的修練與參悟都有所幫助。
玄妙關的問題最複雜，複雜的地方是在其驗證的過程，不能完全以惟物論的標準來驗證，這樣多數情況會只剩下「不可思議的巧合機率」。然而也不能用太過寬鬆的標準，因為人生關未過、心頭貪慾未平、卻想探討玄妙關的人佔絕大多數，這樣會使大家滿口胡言、走火入魔。個人認為，在人生關與鬼門關未過之前，不宜探討玄妙關現象，所有景象、聲音、靈感、夢境等，應全部當作幻覺，但是可以詳加紀錄，留待日後探討。
四、大道普傳
過去幾年中，仙宗因為紛亂導致人心向背，拜師人數逐年減少，已經到了式微存亡的地步，個人認為其中原因在於：
１ . 仙宗沒有做好普傳的工作，普傳必須符合普羅大眾的需求，讓沒有拜師的人，也能保持心靈快樂，與身體健康，讓仙宗對社會貢獻一分心力，也讓廣大道根子有一窺玄門內徑的機會。
２ . 對初入門的師兄姊來說，應該先由普傳的教材學起，先能每天固定做長生十二式、閉目養神，了解道家精神與風範（可以由清靜經、道德經等方面導讀入手），有了初步健康後，再學習入靜守竅。
３ . 不論靜功或動功，一開始要著重在活絡氣血的功夫，同時以精氣神的層次概念，讓大家明白：肉體、精神間有一種感覺力，古代稱氣感，驅動感覺力的主宰是意。在練習動、靜功的過程中，將動作、意識、配合呼吸中各種調息法，以身體體悟明白意與氣，並在太極拳中，以意運使招式，即能自由控制勁力的出入表現，瞬間儼然是武術高手。
４ . 以九轉求靜，意通，體會較深層的靜，進而在靜中，念與意逐漸放下的過程，逐漸體會神的存在，並在太極拳中，以神運使招式，即能在對打中，心神清明地迎敵找生剋，瞬間儼然成為一代太極拳宗師。
５ . 以九轉七返神守玄關求靜法，借引天地六合、三光三寶之力，進入更深的寂靜，打開玄門後返視，連通內外玄間，分清六神差別，此後守玄關時，才能入到性宮內部，之前都是守在外玄之外。分清氣、神不同的差異，往後入靜即能先閉氣以氣行九轉除雜念，入靜後，呼吸以自然為原則（若能自然胎元呼吸更佳），精神也不可注意身體與氣感，逐層入靜中「形、氣」將漸漸不再重要也不可再過度重視，在深層的靜中，最後只剩下六神而已。
６ . 此後才能接到，現在一般教學的教材內容。
對大多數修道人而言，其心中並不是下定決心要追求大道真諦，也就是「真理」，尤其大道所強調的是「自修自得」、「道法自然」，因此修道就成了在大自然中，以自己的身心來做修練的實驗、研究，相較而言，比較像是進行無聊單調的科學研究。
對普羅大眾而言，大家需要的是一個保持健康的運動（如長生十二式），能引導心情愉快的心靈成長，能與不同的人閒談交換一下生活中的點滴，對漫長一生能有一個寄託的目標。
仙宗嚴格來說不是宗教，不是用一些無法查證的說法來號 昭 ( 召 ) 信徒，希望信眾滿天下，捐善款做公益得保庇（雖然這是應當做的好事）。道家的精神，應該是看清問題的癥結點，實際解決問題、自修自得。例如自己的健康，需要去除不良生活習慣，保持健康飲食，運動活絡筋骨，靜心保持神識清明，自己如何照顧自己的肉體，就得到如何的健康，道家的手段是研究如何才是健康的生活，但是堅持選擇健康的生活，就是每個人自己的決定。
仙宗普傳的內容，應該是簡單的運動以活絡氣血（長生十二式）、簡單的靜坐以達到淨心養神的目的、道家追求真理解決事情的態度、溫和的性情、無私的奉獻。仙宗普傳，是要將這種精神普傳給世上所有人，而不局限於拜師與否。
普傳的考量如下，若能如此推動，是仙宗與世界之幸！
１ . 解決版權紛爭，將師尊所有資料，依時間順序集結完整，如舊約聖經般，供永世教學參考之用。
２ . 將弟子論述中有獨到見解者，依作者集結完整，如新約聖經般，供參考之用。（或許需要數百年才能完全研究明白，抱持整理研究的心態就好。）
３ . 於早上各地公園普傳長生十二式，不限拜師與否，為社會盡一點心力。
４ . 於各地區教室普傳基本靜坐與健康觀念，不限拜師與否，為社會盡一點心力。
５ . 定期舉辦共修大會，動靜兼修，宣揚道德文化，不限拜師與否，為社會盡一點心力。
６ . 每年舉辦學術研討會，針對單一主題，提出心得報告，接納不同意見，也發表自己看法，消除大家歧見（不是要統一，而是要互相了解）。
７ . 定期舉辦郊遊踏青納氣活動，將不同地區師兄姊聯誼在一塊。
８ . 對各種文化加以提倡，舉辦免費教學，並鼓勵師兄姊多方學習如書法、國術、舞蹈、中醫針灸、推拿按摩、解剖、病理、物理化學、經濟、圍棋 …… 等技藝。
９ . 鼓勵先進師兄姊將玄妙，化為實質的發明或建設，利益仙宗與世界大同。
五、面對三關之前先入靜
如果想面對三關的問題而心不靜，原則上只會勞其心神卻毫無結果，這就有如許多佛門信眾都在跟他們的大師們，請示人生觀的議題，可是大多開示了許多，回去心頭火一來，擋也擋不住。又如許多病人向醫生詢問口腔癌的原因，可是看到檳榔卻又忍不住吃了起來。如果心不靜，建議不要過度投入三關議題，耗費精神卻得不到助益，這不是道家所為。
那難道就任憑人生困擾糾纏心頭，酒色財氣耗損健康嗎？當然不是，應該多去除火氣，在心態上控制性情脾氣，功法上以平火止火之法，降低生理上三火對精神上的影響。凡事盡了責任，了無牽掛即可無愧於心，生活上以健康飲食減低過敏毒素，身體上淨心、活絡筋骨、長筋運動，健康之後自然能為自己與社會做出更多的犧牲奉獻。
有了更健康的身體，有了更多時間修行，則是要先活絡氣血入靜，在靜中細細體會精、氣、神的差異，性、神、意主宰的不同，慾火如何影響意，心頭火如何影響神，性火如何影響性，如何造成慾望的產生，自己的念頭由何而生，想講一句話的時候，如何由神，轉譯成意、感覺力，再轉譯成一字一句，又是如何挑選用這字，而不是用那個字。生活中的一切無不充滿了念頭、感覺（意）、神，只要能入靜就能細細觀察。而在平三火的過程中，也能逐漸掌握自己神、意的決定，這在古代就叫「火候」的控制。
有了「靜」與「火候」的控制，守竅才能用其輕巧，由念頭守竅、變氣感守竅、變意守竅、變神守竅、變靈性、六神守竅，運行路線亦是此理。此後再練三關九竅、九轉七返、三花五氣 …… 各種師尊所傳道功，才會有師尊所希望的結果。而個人認為不論如何：呼吸、九轉七返神守玄關求靜、六神統一等，都是一生中功法上時刻必練的重點，但是鬼門關、人生關、（玄妙關）的考驗，更能使自己對參修：關竅、神識火候、功法間錯綜複雜的關係有更深的體會。
入靜的方法太多我就不再提了，但是究竟在如何的狀況下會入靜？（這裡指的當然是初階的入靜，而靜的層次也非常多，必須一層層不斷到最深的寂靜。）
１ . 活絡氣血入靜（所有運氣的方式都是，包括九轉）
２ . 面壁枯禪入靜（岀家修行、離群索居，借長期靜坐入靜的各種方法皆是）
３ . 天地之力入靜（運用採、借、吸、取、合外借五法，專注之時自然入靜）
４ . 運動專注入靜（專注於武術或運動之中，因精氣神合一而自然入靜）
５ . 專心入靜（於各行業中專注於工作之上，會因入靜而有神來之筆）
第１項方式的優點是：一開始有事做不會無聊，而且日後如果因狀況而須重練靜功，很快就能恢復到原來入靜的層次，很適合入世修行時採用。缺點是細節很多，尤其是呼吸控制的方法、與意識火侯的運用，在不同層次的靜中，會有所不同，必須分清楚，在不同的情況運用不同的組合。
第２項方式的優點是：功法本身不是那麼重要，越簡單越好。缺點是：入靜的過程必須岀家修練，成功者亦要耗費數年才有深層的靜功，只適合岀家修行，一旦入世煩心後，又要重頭面壁苦修。
第３項的優點是：快速通過靜功的各種關卡。缺點是：沒有循序漸進的整套歷程，較適合作為第１、２項的輔助方法。
第４項的優點是：靜的層次能明確的表現在之肢體動作上，而且對意、神的運用與驗證非常明確。缺點是：以運動達到入靜的過程，是伴隨體力大量消耗，不適合年紀 20 歲以上，因此較適合作為驗證１、２項靜功在入靜之後，檢驗精神表現於肉體高度支配效率的成效之用。
其中５項方式，因其無法累積長時間的靜，因此層次有所限制
至於檢驗自己靜的層次，是否有足夠資格研究鬼門關與人生關？其實在靜中的過程，是自己最清楚，然而自己檢驗顯然不客觀。用言語描述文字紀錄其實無濟於事，言語的活動本是即是念頭，不能檢驗意、神的高層次。
以發光來檢驗，先不論檢驗者的程度會有所影響，單就無形的光而言，有氣就能有光，當然在不同靜的層度中，光量都可以控制，而光的層次也有不同，但此層次上的不同差異極小，因此對檢驗靜的層次辨別度不佳。而以先進師兄入靜來檢驗新進師兄入靜情況，原則上是可行，但如果新進師兄在某些觀念上有極大偏差，將造成無可避免的錯誤，是無法檢驗出來的，而且無法服眾，因此也是在辨別度上有極大盲點。
個人推薦：以動功上精神對肢體的控制力，來表現靜的層次，再佐以先進師兄與新進師兄一起共同入靜打坐來檢驗。先視其在個人運動中對肢體控制力，所整體詮釋表現出的神韻，再以雙人互動中，念意神間互動交換，看其精神狀態轉換，與肢體表現上的互動，能更加清楚對方在精、氣、神上的各項優缺點，然後再視其在靜坐中的表現，即能有絕佳的辨別度。
而這種運動方式個人推薦：
１ . 太極拳與太極推手。（適合男性）
２ . 舞蹈與雙人舞。（適合女性）
六、鬼門關
鬼門關的主宰為元意，居於精竅內，細分為魂、魄，分別居於仙骨與陰蹻，精升化氣、精降為漏。主要問題為有縱慾之火，使人之精氣外漏，思淫慾奸邪，必須要先以前竅為止，以後竅為定，健旺精神推動胎元，克服不良飲食起居作息，自能健康。
所謂鬼門關指範圍包含陰蹻、仙骨及胎元，生理構造上為包含所有臟器，但以泌尿生殖系統為主（心、腎的神經電能衝動、包含自主神經系統、循環、荷爾蒙，與人生關有重大影響）。
陰蹻為魄，為三關中的精竅，其神經管轄範圍主要為泌尿生殖系統，當然也跟下肢運動有些許關係，而生殖系統的荷爾蒙，對大腦思維有明確影響。前方「止」竅為管生殖系統：進者死、止者生（對男性尤其明顯），若修練會使精氣旺盛，但也易下行而洩，原則上不要過度重視較好。後方「定」竅：守此為一，為練九轉等相關功法時，意、氣要收縮後注，氣關中的尾閭關前，先微微向後凝聚在定竅，則原本均勻分布在陰蹻周圍十二元覺的意、氣，自然合一而易於注入尾閭。如此在行氣時就不至於散漫，導致運行不暢。
仙骨為魂，其神經管轄範圍主要為下肢運動與感覺，當然也跟臟器有微薄關係，而仙骨的鍛鍊與整個脊柱有很大關係。脊柱健康如果受影響，心腎所蘊含的六神中的神、意，也會直接受到影響。至於鍛鍊法，因不在此次「三關」主要討論範圍內，故略過。
現在人雖然平均壽命延長，疾病與病痛卻比過去來的頻繁複雜，主要原因在於現在醫療雖然較過去發達有效率，可是人心思想卻越來越遠離道。普遍來說都有怠惰之心，如：飲食應該力求新鮮避免人工添加物與各種毒素，卻大多依賴外食與冰箱過度保存；生活起居應力求規律儉約，卻大多工作或狂歡過度；身體應該每日以運動活絡氣血淨心養神，卻大多生病再找醫生吃藥打針，如此身體長期透支，終究有藥石無效之日。
若以車子或機器來比喻人身構造，機器需要以電力或油料提供能源，定時保養上油，檢查機件磨損程度更換耗材，故障時進行檢測找出原因進行維修，如此才能長保運作正常。若似現代人對身體不重視的程度而言，就如同機器都不保養上油，油料品質不穩藏常有劣質、雜質造成傷害，機件常使用過度磨損嚴重卻都不更換耗材，待故障後卻又不仔細查明原因，隨便拿不適合的零件更換，因而很快造成機心損毀無法修復。人體就如機器般，需要仔細了解操作方法，使用上的限制，與定期保養的方式，若有不慎造成傷害，則需要研究造成原因，損害範圍與位置，修復補強更換的方式，選擇最適當的方法與零件加以修復，否則機件磨損老化後，將達到無法修復的程度。
鬼門關對男性特別重要，尤其下漏之初，體力尚健壯時，則會先有陰莖勃起現象，若在靜中細細觀察，則能發現一絲火氣下行，若置之不管，則漸漸起慾念，乃生理衝動所造成。此時若以平慾火之法，以中指點住精竅，吸氣縮罡，即能停止下漏，上升為氣，而勃起現象立即消除。但是真正重要的，還是自身的抉擇，慾火起時，究盡是要順從慾火而下漏，甚至讓其影響思維判斷，還是要止慾火內斂，使精氣滿盈，成為生活上的精力，或上升為氣、意，後注氣關九轉求靜修仙，這是可以選擇的，自修自得，切記！
火氣當然不是只有慾火而已，以五行而論，火氣亦會入五臟六腑，十二經脈，產生許多不同的病灶，簡單而論，都是脾氣暴躁、執念執著、與長期不良生活、飲食習慣引起。想求健康控制疾病，要注意下面幾點：
１ . 平三火，控制脾氣，與執著。
２ . 活絡氣血（如長生十二式，或全身推拿按摩敲打）
３ . 基本入靜，至少每日正午，要閉目淨心養神至少 30 分鐘。（尤其是 30 歲後，工作上耗費精神的女性，尤其是午後有心悸現象的人。）
４ . 飲食要求新鮮無加工與污染，生活要求固定起居時間、與固定養生時間，避免刺激食物等。
５ . 推動胎元八卦。（尤其是身體虛弱的男性）
６ . 瑜珈長筋術等拉筋，以後背兩大板筋為主，全身筋都要拉。
７ . 借地仙之術。
８ . 依疾病分類，深入分析研究。
９ . 每日固定付出時間：至少 2hr 以上才有維持的效果，至少 4hr 以上才可能有治療效果。
胎元其實跟鬼門關的修練關係亦很大，而不論要推動胎元八卦、或練習崑崙八卦卻病法，都要注意下面幾個重點：
１ . 以順推八卦方向來按摩，對健康的助益最大，自己推動每日至少十五分鐘不可間斷，且要注意淺層、中層、深層，不同壓力的大小與幅度、速度。
２ . 胎元竅穴原則上在臍內一吋三，但現在人多過胖，因此多會在更深的地方。（相同的，極瘦的人則會較淺。）
３ . 順推胎元八卦後，一定要配合推搓兩邊側腰與腰骨。
４ . 內臟有疾病者，不可做深層推運，以免刺激疾病。
５ . 胎元在普傳時可以多練，但是會氣走三陰，因此真正修道則要注意少練。
６ . 胎元健旺後，氣滿而易下洩，須當特別注意平火止慾。
７ . 運動上要配合：太極拳中的「虛五與十」。
８ . 靜中要特別注意胎元與胎元八卦，跟
a. 腰骨、真氣穴、精泉穴，
b. 陰蹻、尾閭、仙骨
c. 夾脊、腎竅，這三組竅穴間的聯繫。
而這四組竅穴（包含胎元一組），都是若有火候不慎、或意氣較濁，產生氣滯等現象時，較不致太容易引起太大病症。（長期仍會有病，切記！）
借地仙之術，指下列特別能引發長生智慧的外借功法：
１ . 採萬靈：尤其是草木精華（藥草更是重要）
２ . 取大小藥：如千年古木怪石。
３ . 合天地：如湧泉、真火、地理風水、地靈等。
除此之外三光也是不能少的。
疾病分析的部分，一般人只要研究跟自身疾病有關即可，但仙宗組織在普傳光大後，應以各中西醫師兄姊、及對各種疾病有成功對抗體驗師兄姊為主，分不同疾病組成小組研究，客觀蒐集資料以資研究，同時可給有相同疾病師兄姊參考，期能解開治療各種疾病，最快最好的配套措施，包括病因、病灶、中醫、西醫、靜功、動功、外借、推拿按摩等配合，需要多少時間能控制？等等因素，都要研究明白。
研究鬼門關時，自己身體狀況在健旺與衰老中不斷變化對抗過程中，可以發現健康狀況與感覺力（氣）有一定程度的關聯，在靜中細細觀察運用感覺力的過程中，可見「意」主宰感覺力的神識運作痕跡，若能去除身體的束縛與雜念，借天地之力入靜，則感覺與意將逐漸清晰。
若有人在鬼門關方面通達而有所得，其表現出來的外在特徵，大略有下面的方向：
１ . 氣息細、綿、長，筋骨柔軟如嬰兒般，動作靈活，真氣旺盛暢通，雙目有神，無病痛。
２ . 對造成人體傷害與老化的各種原因，不論是不良飲食起居的影響，還是各種環境毒素的傷害，有相當的了解，並能實際並免傷害的發生。
３ . 對於保養長壽的方法、有深入的研究，能每日保持動靜功至少 2hr 以上，並能調節生活作習，達到相關的配合方式。
４ . 擅長地仙之術，對中西醫與各種療法有相當研究，能檢視自己與他人生理上的狀況，對各種動植物藥物或西藥有相當靈活的運用，能提供最適合的治療方式。
( 篇幅過長無法貼上，續貼下篇 )