淡水福佑宮 - yawjong - Xuite 備份站
時間： 2012 年 12 月 2 日 地點： 淡水福佑宮(新北市淡水區中正路200號) 交通方式： 可搭乘臺北捷運淡水線至淡水站，出站後左轉往中正路方向步行約莫十來分鐘即可抵達。 【淡水福佑宮簡介】 引自 新北市政府文化局 網站 早期移民來臺灣必須橫渡黑水溝，面對前途茫茫未可知的未來，因而先民對於海上守護女神媽祖格外重視。淡水河是清代移民進入臺北盆地的重要門戶，淡水成為北臺灣貨物集散地，在清代中葉福佑宮前緊鄰碼頭，於是福佑宮成為淡水發展的起點。福佑宮始建於清乾隆四十七年（ 1782 ），至嘉慶元年（ 1796 ）落成，捐建者涵蓋了泉州三邑（晉江、惠安、南安）、同安、安溪、永春、永定、漳州、以及粵東潮汕或嘉應州的客家人士，這是因為滬尾港是清乾隆至嘉慶年間臺北盆地登陸的重要口岸，所以能匯聚如此多不同本籍出身人士捐獻。 光緒十年（ 1884 ）中法戰爭，滬尾因地處要衝，為進入北臺灣的重要港口，當時臺灣巡撫劉銘傳幾經思考，決捨基隆全力守護滬尾，在河口佈水雷、築土堤阻止法國戰艦進港，在這場戰役流傳下的神奇傳說：在戰況激烈時，觀世音菩薩、媽祖、祖師爺等，曾顯靈助陣，助滬尾軍民擊退法軍。光緒十二年（ 1886 ）巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝賜匾，獲頒「翌天昭佑」匾額，至今仍懸掛於廟中。 福佑宮是淡水最老的廟，兩側街市是淡水最早的街道，由它的位置，可以看出早期淡水發展的情形。廟前的中正路又叫「下街」，在清朝末年稱做「滬尾街」，往東是為公館口，因為嘉慶年間有何姓望族興建了一座四合院用來堆置穀物、接待親友並充當交易商貨之所，往西叫做新店子，以前是洋人居住活動的地區。 如今經過二百多年世事全非，原來透過廟埕可以直接面對淡水河，現在已經被公有市場所遮擋，老街也因為道路拓寬的關係已經失去原來的樣貌。 【隨筆】 淡水是臺灣古老的鄉鎮，早在明末顧炎武所撰的《天下郡國利病書》當中，就有：「今琉球告急，屬國為俘，而沿海姦民揚帆無忌，萬一倭奴竊據，窺及雞籠淡水，此輩或從而勾引門庭之寇，可不為大憂乎」，「淡水」二字即已出現。一直到雍正二年，黃叔璥的《臺海使搓錄》才出現「虎尾」這個「滬尾」的原始地名。由此觀之，「淡水」反而是「滬尾」的古稱。 在臺灣，有閩南移民的地方就一定會有媽祖廟，淡水這個天然良港當然不例外，福佑宮就座落在古淡水港口，面向淡水河，是滬尾街發展的中心。昔日為了指引海上作業船隻回港，還曾經建造望高樓，以燃燒油燈所發出的光線為漁民們指引方向。然望高樓於日據時期遭到拆除，今只能透過福佑宮裡的碑紀見證這段歷史。 如今的淡水福佑宮是臺灣地區國家的第三級古蹟，為閩南式廟宇建築，格局為兩殿兩廊，裝飾多以石材為主。三川殿正面為五開間，有別於一般常見的龍柱，三川殿由一對觀音石打造而成的八角石柱支撐，上方刻有對聯，下方柱珠則雕有駿馬與法器。屋身立面及龍虎雙堵皆為石雕裝飾，或許與淡水多雨潮濕，木材容易腐爛有關。門前石獅一如其它古廟，採公獅開口，母獅閉嘴的型態。正脊上方為雙龍護珠，多剪黏作品，剝落的外觀反而透露出時代更迭感。垂脊牌頭的交趾陶雖稱不上精緻，但卻也顯得古樸有味。不過因為三川殿空間狹窄，且廟方也未於中門設置柵門，因此泰半信徒多從正門進出，頗讓人有悖禮之慨。 進入三川殿後除了前拜亭，靠近天井的位置尚有一亭，此空間為戲亭所使用，稱為「前殿帶後軒」，與鹿港龍山寺格局相同。天井處已被挪作祭拜空間使用，這也是臺灣北部廟宇常見的空間利用，不過阿中不太喜歡這樣的擺設，覺得北部的廟總把信徒和神像隔得老遠，有點疏離。經過穿廊抬頭欣賞，會發現這裡的「圓光」雕飾，並不是一般常見的鏤雕工法，而是採實雕，猜想應該也與氣候潮濕有關。穿過天井便是正殿，媽祖娘娘高坐神龕之內，左右配祀觀世音菩薩與水仙尊王。鎮殿媽體態雍容，垂目俯視眾生。前方除了有一對千順兩將軍像，正殿的神桌上還有另一對較小的兩將軍金身，造型顯得更為威武有力，讓人望之生畏。正殿上方高懸「翌天昭佑」匾，為中法戰爭時，劉銘傳認為媽祖助戰有功而奏請光緒皇帝所頒賜。另「靈奠海邦」匾則是嘉慶二年由信徒所集資捐獻，同樣為福佑宮之珍藏寶物。 左右護龍尚有供奉其他神祇，包涵六十甲子太歲、武財神、福德正神、月老…等。鐘鼓樓則剛落成不久，石雕精緻，多取材民間故事與媽祖傳說，雖非古蹟，同樣也值得一看。 阿中參訪的當天天氣並不好，雨不斷的下著，因此拍攝工作相對難以進行，看著淡水中正路熙來攘往的旅客，或有人停下腳步進入廟堂行禮，或有人駐足取景留念，這座百年古蹟就如同媽祖婆一樣，歡迎著百年過客的造訪，撫慰著蒼生的心靈，下回來到淡水福佑宮，請下您的腳步，靜靜欣賞廟堂的匠師們的獨具心思，相信能為您的旅程留下深刻的回憶。
