溪北六興宮 - yawjong - Xuite 備份站)
時間： 2012 年 9 月 28 日 地點： 嘉義新港溪北六興宮(嘉義縣新港鄉溪北村溪北路65號) 交通方式： 交通甚為不便，雖有公車站可抵達，但是班次稀少，可於嘉義火車站前搭乘嘉義客運往北港班次，至月眉潭站下車，順著月眉國小門前縣道直行，約三十分鐘即可抵達。 【新港溪北六興宮簡介】 引自 文化部文化資產局 網站 嘉慶二年（ 1797 年）因笨港溪烏水氾濫，笨港街、天后宮橫遭洪水侵襲而被沖毀。原奉祀在笨港天后宮的三尊媽祖神像，乃暫時寄祀在麻園寮（後改稱笨新南港，即今新港）土地公廟肇慶堂。其後王得祿倡建新宮廟於笨新南港，至嘉慶十六年（ 1811 年）新廟落成，取名為「奉天宮」，原笨港天后宮的三尊媽祖神像乃奉祀於奉天宮。清道光六年（ 1826 年）新港奉天宮與北港朝天宮因爭相奉祀「三媽」，後經王得祿出面調解，大媽奉祀新港奉天宮，二媽分祀北港朝天宮，三媽則由王得祿請回溪北公館奉祀。其後王得祿在溪北公館（位今嘉義縣新港鄉溪北村三號之一）左側創建宮廟以奉祀三媽神像，期許廟宇所在的溪北及鄰近月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔等六個村庄興盛，故以「六興宮」作為廟名，以庇佑六境平安和興。六興宮因位於溪北，而且供奉三媽神像，所以當地也習稱「溪北六興宮正三媽廟」。日明治三十七（ 1904 年）及日明治三十九年（ 1906 年）嘉義發生大地震，造成六興宮殿堂倒塌毀壞，地方人士無力顧及六興宮重建，三媽神像暫祀於溪北庄楊古家宅。及至日大正三年（ 1914 年）王得祿九房六世孫王順記與庄內人士江濟振、李烏沙等出資，聘請匠師陳應彬在現址（嘉義縣新港鄉溪北村六十五號）重建六興宮。六興宮正三媽係溪北、月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔等六個村庄的主要信仰中心，其祭祀圈也以這六個村落為範圍。後因後厝仔、六斗仔兩庄消失，故目前六興宮祭祀圈僅存溪北、月眉、月潭、安和四個村庄。六興宮正三媽因王得祿而香火旺盛，迨至日治時期遭逢連續的震災，兼以當地居民皆以務農為生，不善於廟務的經營而受挫。故自日治後六興宮正三媽的香火遠不及新港奉天宮與北港朝天宮。民國 40 年（ 1951 年）地方人士開始六興宮擴建，持續到民國 50 年（ 1961 年），始完成六興宮的現貌。民國 78 年（ 1989 年）臺灣電視公司以六興宮正三媽的靈驗故事拍攝電視劇，在電視媒體的催發作用，「六興宮正三媽」、「黑面三媽」成為家戶喻曉名詞。六興宮的歷史淵源與王得祿關係密切，而且保留日治時期已降之精美建築風格，故於民國 74 年（ 1985 年） 11 月 27 日公告為臺閩地區第三級古蹟。嘉慶二年（ 1797 年）因笨港溪烏水氾濫，笨港街、天后宮橫遭洪水侵襲而被沖毀。原奉祀在笨港天后宮的三尊媽祖神像，乃暫時寄祀在麻園寮（後改稱笨新南港，即今新港）土地公廟肇慶堂。其後王得祿倡建新宮廟於笨新南港，至嘉慶十六年（ 1811 年）新廟落成，取名為「奉天宮」，原笨港天后宮的三尊媽祖神像乃奉祀於奉天宮。清道光六年（ 1826 年）新港奉天宮與北港朝天宮因爭相奉祀「三媽」，後經王得祿出面調解，大媽奉祀新港奉天宮，二媽分祀北港朝天宮，三媽則由王得祿請回溪北公館奉祀。其後王得祿在溪北公館（位今嘉義縣新港鄉溪北村三號之一）左側創建宮廟以奉祀三媽神像，期許廟宇所在的溪北及鄰近月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔等六個村庄興盛，故以「六興宮」作為廟名，以庇佑六境平安和興。六興宮因位於溪北，而且供奉三媽神像，所以當地也習稱「溪北六興宮正三媽廟」。日明治三十七（ 1904 年）及日明治三十九年（ 1906 年）嘉義發生大地震，造成六興宮殿堂倒塌毀壞，地方人士無力顧及六興宮重建，三媽神像暫祀於溪北庄楊古家宅。及至日大正三年（ 1914 年）王得祿九房六世孫王順記與庄內人士江濟振、李烏沙等出資，聘請匠師陳應彬在現址（嘉義縣新港鄉溪北村六十五號）重建六興宮。六興宮正三媽係溪北、月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔等六個村庄的主要信仰中心，其祭祀圈也以這六個村落為範圍。後因後厝仔、六斗仔兩庄消失，故目前六興宮祭祀圈僅存溪北、月眉、月潭、安和四個村庄。六興宮正三媽因王得祿而香火旺盛，迨至日治時期遭逢連續的震災，兼以當地居民皆以務農為生，不善於廟務的經營而受挫。故自日治後六興宮正三媽的香火遠不及新港奉天宮與北港朝天宮。民國 40 年（ 1951 年）地方人士開始六興宮擴建，持續到民國 50 年（ 1961 年），始完成六興宮的現貌。民國 78 年（ 1989 年）臺灣電視公司以六興宮正三媽的靈驗故事拍攝電視劇，在電視媒體的催發作用，「六興宮正三媽」、「黑面三媽」成為家戶喻曉名詞。六興宮的歷史淵源與王得祿關係密切，而且保留日治時期已降之精美建築風格，故於民國 74 年（ 1985 年） 11 月 27 日公告為臺閩地區第三級古蹟。