關渡關渡宮 - yawjong - Xuite 備份站)
時間： 2012 年 12 月 2 日 地點： 關渡關渡宮(臺北市北投區知行路360號) 交通方式： 可搭乘臺北捷運淡水線至關渡站，由 1 號出口出站後右轉接知行路，一路直行即可抵達，步行時間約十來分鐘。 【關渡關渡宮簡介】 引自 維基百科 網站 南明永曆十五年（清順治十八年， 1661 年），臨濟宗石興和尚由福建湄洲島請來媽祖香火來台，以茅草建屋，奉祀於干豆（關渡）山區，人稱「靈山廟」。 清聖祖康熙五十一年（ 1712 年），大雞籠社通事賴科，鳩眾重建「靈山廟」殿宇，以瓦易茅，諸羅縣知縣周鍾瑄，命名其廟曰「靈山天妃廟」。 台灣日治時期，明治卅年（ 1897 年），關渡富商林大春因講究風水學，收購廟地，改建為自己之住宅。 後，林大春捐了兩百八十銀元並集資，遷移「靈山天妃廟」到山下（即關渡宮現址），坐西朝東，風水上稱作「萬水歸堂穴」，易名為「關渡祖宮」。 大正十一年（ 1922 年）再次重修，更名為「關渡宮」。
【隨筆】
「關渡」一名的由來，源自三百多年前的凱達格蘭人稱呼這片土地為「
Kantou
」，之後在康熙五十六年成書的《諸羅縣志》當中，作者周鍾瑄稱之為「干豆」，郁永河在《稗海紀遊》當中稱之為「干答」，黃叔璥在《台海使槎錄》稱為「肩脰」，一直到乾隆二十五年續修《臺灣府誌》，「關渡」這一個地名才正式出現在典籍當中。到了日據時代改稱「江頭」，臺灣光復後則恢復使用「關渡」一名。同樣也是早期漢人開發的一個據點。不過依據關渡宮的沿革，聲稱該廟創建於順治
18
年(西元
1661
年)，然而這一年正是鄭成功率軍登陸鹿耳門的時間，一直到隔年一月才正式把荷蘭人驅離台灣。與此同時，滿清政府為了防止中國沿海居民接濟台灣，依據鄭氏叛將黃梧的建議，頒佈了所謂的「遷界令」，當中提到：「蕞爾兩島，得遂猖獗，實恃沿海居民交通接濟。令將山東、江、浙、閩、廣海邊居民遷於內地，設界防守，片板不許下水，粒貨不許越疆，民免鋒鏑之虞，寇無所掠，則海上食盡，鳥獸散矣！」由此觀之，在滿清政府的高壓統治下，石興和尚是否真能奉請湄洲媽祖渡海來台，這就非常令人質疑了。
比較可信的創建史料應該是在康熙五十六年的《諸羅縣志》，在卷十二‧雜記志‧寺廟當中就有提到「天妃廟：一在城南縣署之左．康熙五十六年，知縣周鍾瑄鳩眾建．一在外九莊笨港街．三十九年，居民合建．一在鹹水港街．五十五年，居民合建．一在淡水干豆門．五十一年，通事賴科鳩眾建：五十四年重建，易茅以瓦，知縣周鍾瑄顏其廟曰靈山」，這條史料就提到關渡宮是康熙五十一年，通事賴科集合眾力所建，這樣的說法似乎比較合理且可信。大家可以另外再注意一下，一直到康熙五十六年，周鍾瑄還是稱媽祖廟為「天妃廟」喔！所以，那些自稱康熙年間創建的「天后宮」，除臺南祀典大天后宮外，是否就有待質疑了？
雖然關渡宮的歷史堪稱臺灣地區數一數二的老媽祖廟，不過可惜的是，現今的關渡宮似乎已看不見有什麼歷史的痕跡，美輪美奐的廟堂是全新的，神龕中的金身也都是新的，廟內的匾額也只看見「
翌天昭佑」匾，而此匾在淡水福佑宮也有，是劉銘傳奏請光緒帝所頒。因此若以現今的廟貌要遙想當年的關渡靈山廟似乎已不可得。
關渡宮不愧是北部首屈一指的媽祖廟，富麗堂皇的宮殿讓人讚嘆，絡繹不絕參拜人潮更是證明了它的崇高地位。如今的關渡宮為閩南式廟宇，三川殿為五開間，象徵媽祖地位的崇高，簷上有許多交趾陶藝術品，其精緻程度在北部地區當屬優秀，可與松山慈佑宮相比。門口有「翻天覆地」龍柱一對，屋身立面為石雕藝術，龍虎雙堵亦是，不過可惜廟方以鐵架保護，讓人無法仔細欣賞雙堵石雕作品。三川殿兩側墀頭各有一尊天官陶俑，手持「天官賜福」與「招財進寶」卷軸，模樣可愛，讓人聯想起西洋的聖誕老人。在天官陶俑旁還有兩尊雷神木雕豎材，手持金鎚，背脅生翅，鎮守三川殿門。走入廟內方見這裡的門神皆是木雕作品，精緻非常，正門的秦叔寶將軍穩重、尉遲恭將軍威嚴，兩旁宮娥各持瓜果、香茗，皆為藝術高超之作。前拜亭上方高懸「德被海天」匾，只落「歲次戊辰年季春吉旦」，故無法判定是否為古匾。四點金柱上的斗拱則雕刻生有翅膀的小天使，模樣可愛活潑。
關渡宮和其它北部的媽祖廟相同，均將天井格局挪為拜亭，作為供信徒擺設供品的空間，而拜亭與正殿則被區隔開來，一般信徒不得進入，這讓阿中還是很不習慣啊！兩旁則無迴廊，如此空間雖寬闊不少，不過也因此迥異於一般傳統廟宇。正殿神龕供奉天上聖母，鎮殿媽持笏端坐，身上披有珍珠披肩而顯得高雅尊貴。鎮殿媽前方則有數尊尺寸同樣較大的黑面媽祖，猜想或許是歷任的關渡宮鎮殿媽。正殿的最前方則有一尊觀世音菩薩與韋馱、伽藍兩護法，只是在龍邊的偏殿及有觀音殿，為何關渡宮要特別在媽祖神案前在奉上一組菩薩與護法，這就讓人不解了，而且照理說，觀音菩薩的位皆比媽祖高，這樣的擺設似乎不符舊俗。除了媽祖娘娘金身，案前當然還少不了千里眼、順風耳兩位媽祖的得力助手，兩將軍頂有頭箍，手持斧頭，遠望、傾聽，協助媽祖護衛蒼生。
回到拜亭
(
天井
)
這個空間，安有媽祖爐、觀音爐以及文昌爐，這三個香爐的特點在於加裝了吸煙設施，可以把線香的油煙立即排出，讓廟堂能保持空氣清新，也能保護廟裡的裝飾藝術品，這點阿中在這裡倒是僅見，相當具有環保概念。頭頂上加蓋的棚架吊有兩盞大燈籠，上面寫著「臺北市關渡宮天上聖母」，這種古燈籠最有廟宇的氛圍了。
參拜完媽祖、觀音、文昌後，依動線前往參拜虎邊外側的延平王，旋即步行走下地下室，這時才發現地下室別有洞天，四周都有精緻的繪畫與雕刻裝飾，正中央供有財神爺，左右兩旁各有一組媽祖娘娘與千順將軍，旁邊還有道士駐紮，看來是專為信徒祭解作法事的地方。財神殿前的鑿井富麗非常，仔細一看，由數十位天女雙手合十並列朝拜，上方還有鳳、龍等祥獸，相當精緻漂亮。前方有一通道，光線明亮，指標表明是通往福德正神殿。循通道而往，兩旁皆有各種廟宇題材的浮雕。此外，每約三公尺就會有一個財神洞，內中供有五方財神其中一尊。再往前行，洞的盡頭即為福德正神殿，這時才知道原來這也是通往關渡宮停車場的通道，也就是一般開車來的信徒，會先參拜完土地公，才會登上正殿。福德正神殿上方的鑿井也是相當具有可看性，不僅雕工精細，廟方還安上了彩燈，以及一盞有著柔和光線的古典吊燈，看上去彷彿眾星閃耀一般，煞是引人。
重新走回正殿，往後殿走上去為靈霄寶殿，可惜這裡只開放到下午五點鐘，當日阿中花了太多時間在欣賞鄭店與福德正神殿的空間，所以沒什麼時間好好欣賞靈霄寶殿了，是說五點就關廟，這未免也太早了吧？！最後只能倉促上樓去拍個眺望淡水河的景緻，就急忙往樓下撤了。一到樓下才發現還有個「靈山古佛洞」也是五點關門，所以又錯過了一個地方，另人扼腕啊！
關渡宮真不愧是北部第一媽祖廟，富麗堂皇，氣派非凡，真的值得遊客前來一觀，只可惜許多地方都有時間限制，所以必須注意參觀時間。另一點比較可惜的則是這裡失去了對古廟的憑藉，雖然號稱有三百年的歷史，但或許廟方沒有刻意去經營，因此外人很難從現有的表像去遙想關渡宮的古老，這也是讓阿中感到有些可惜的地方。關渡宮，值得推薦給大家喔！
【後記】
感謝熱心網友「益」端正視聽，原來在正殿之上的其它大尺寸媽祖，不是阿中猜想的前鎮殿媽，而是供北台灣信徒迎請出去的「二媽們」，再次感謝阿益的補充，阿中受教囉！
