準提園木本豐舍修行寶典 道德經 [ 十九~二十七章 ]

道德經 [十九~二十七章 ]

第十九章  三絕章 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

此三者 . 以為文不足。故令有 所屬：見素抱朴，少思寡欲。

第二十章  絕學章 絕學無憂 . 唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若 . 人之所畏，不可不畏

荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。 我獨泊兮，其未兆 ，若嬰兒之

未孩；乘乘 兮，若無所歸。 眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮 .

俗人昭昭，我獨昏昏。 俗人察察，我獨悶悶。忽兮其若晦 . 寂兮似無所止 . 眾人皆有

以，而我獨頑且鄙。 我獨異於人，而貴求食於母。

第二十一章  孔德章 孔德之容，惟道是從。 道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，

其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚 真，其中有信。 自古及今，其名不去，

以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。

第二十二章  全歸章 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以聖人抱一為天下

式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 夫惟不爭，

故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

第二十三章  自然章 希言自然。 故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，

而況於人乎？故從事於道者，道者同於 道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，

道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者， 失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉。

第二十四章  跂跨章   跂 者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不

長。 其在道也，曰：餘食贅行。物成惡之，故有道者不處也。

第二十五章  混成章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地

母。吾不知其名，字之 曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。 故道大，天

大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十六章  重靜章 重為輕根，靜為躁君。 是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。

奈何以萬乘之主，而以身輕天下？ 輕則失臣，躁則失君。

第二十七章  要妙章 善行無轍跡，善言無瑕謫；善計不用籌策；善閉無關鍵而不可開，善結無繩

約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。 故善人

，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

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