準提園木本豐舍修行寶典 太上十三經 [ 定觀經 ]全卷

定觀經 [ 全卷 ]

天尊告左玄真人曰  夫欲修道  必先捨事  外事都絕  無與杵心  然後安坐  內觀心起  若覺一念起

須除滅務令安靜   其次雖非的有  貪著浮游亂想亦盡滅除  晝夜勤行須臾不替  惟滅動心不滅照心

但凝空心不凝住心  不依一法而心常住  否則煩躁競  其次初學息心甚難或息不得  蹔停還失去留交戰

百體流行  久久精思方乃謂熟  勿以蹔收不得遂廢千生之業  少得靜己  則於行立坐臥之閒涉事之處

喧鬧之所皆作意安  有事無事常若無心  處靜處喧其志唯一  若束心太急  急則成病

氣發狂癲是其候也   心若不動又須放任  寬急得所自恆調適  制而不著放而不動

處喧無惡涉事無惱者   此是真定  不以涉事無惱故求多事  不以處喧無惡強求就喧  以無事為真宅

有事為應跡  若水鏡之為鑑  則隨物而現形  善巧方便惟能入定  慧發遲速則不由人

勿令定中急急求慧  急則傷性  傷則無慧  若定心不求慧  而慧自生 定名真慧  慧而不用  實智若愚

益資定慧  雙美無極  若定中念起  多感眾邪  妖精百魅  隨心應見  所見天尊諸仙尊人是其祥也

唯令定心之上  豁然無覆  定心之下  曠然無基  舊業日消  新業不造  無所罣礙  迴脫塵籠

行而久之  自然得道

夫得道之人. 凡有七候. 一者心得定. 易覺諸塵漏.   二者宿疾普銷. 身心輕爽.   三者填補天損.

還年復命.   四者延數千歲. 名曰仙人.  五者煉形為氣. 名曰真人.   六者煉氣成神. 名曰神人.

七者煉神合道. 名曰至人.  基於鑒力. 隨候益明. 得致道成. 慧乃圓備.  若乃久學定心. 身無一候.

促齡穢質. 色謝形枯方空. 自云慧覺. 又稱成道者. 求道之理. 實在未然. 而說頌曰.

知起生於境.        火發生於緣.        各是真動性.        承流失道源.

起心欲息知.        知起心更煩.        了知性本空.        知則眾妙門.

準提園木本豐舍 年青老頭  敬書

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