每日談

辯 辯字像是兩個語「辛」行辣的人，相向對立，語出機鋒，「言」偽而辯。孟子說：「予豈好辯哉，予不得已也。」因為當時君昏臣黯、禮崩樂壞，只有邪說暴行。時推世移，現在台灣已是「民主深化」主權獨立國家，論政議事皆可暢所欲言，縱使孟子重生，也應沒有「不得已而辯」之歎！ 謝長廷向馬英九下「戰帖」，要求就「國家大政、民生大事」，雙週一論每月一「辯」。馬陣營接「帖」表示：媒體已安排立委選後，總統候選人公開辯論兩三次，屆時馬絕不會缺席。同時建議謝先生與「對手」辯論前，先與黨內把憲法一中、一國二市、兩岸直航、中資來台、和解共生、台灣維新等「辯」清楚，然後才有代表民進黨，競選中華民國第十二任總統（應非台灣總統）的完整資格；才能擺脫「奸巧」，不再「憂憤」。 「戰帖」一詞，有如武俠小說的「綠林箭」、「英雄帖」，非接不可，否則便摘旗下匾，武林除名。未選先戰，殺氣騰騰，近似幫派作風。觀乎「謝帖」所稱「朝野相對叫陣，一時硝煙四起，恍如內戰已至」；最無奈的是在此「漫天鋒火」中，揮刀上陣的主角卻是陳總統。扁的嘶叫占滿媒體，謝縮在角落，踟躕在「戰場」邊緣，偶爾提出點「政見」便被否定，還被扁指是「選舉語言，謝如仍做行政院長，絕不會這樣說」！ 一個民進黨提名的總統候選人，竟被擠在一邊，既少發聲，也少亮相，寂寞無奈之餘，找對手來辯一辯，即使所說的不會全被黨內認同，但言為心聲，一吐為快，自洩自慰，有何不可？ 2007/12/28 00:43

裸退 前美國國務卿季辛吉曾說：「權力是最強的春藥。」政治人物爭逐權力，往往不擇手段，甚至不惜殺到刀刀見骨，若要下台時揮揮衣袖，不帶走一片雲彩，留下漂亮的身影，實在戛戛乎其難。 中共國務院副總理吳儀，明年三月將退休，中國貿促會曾邀請她，卸職後擔任該會名譽會長，遭到吳儀婉拒。日前她更明白表示，她的退休是「裸退」，也就是不論官方、半官方、或群眾性團體，都不再擔任任何職務，希望大家完全把她忘記。 吳儀號稱「鐵娘子」，在中共對外經貿領域，可謂第一把手，其在國際談判的犀利詞鋒，及獨特的個人魅力，都令對手印象深刻。和吳儀決心「裸退」比較起來，前中共國家主席江澤民，在任期將屆時，還在為「全退」、「半退」猶豫不決，就顯得有點戀棧。 台灣有許多政客，靠著一張嘴皮子，騙得大把選票，躋身權力班子，「一朝權在握，便把令來行」，做的不是福國利民的事業，而是狗屁倒灶的勾當。在權力即將消逝時，這些政客常會設法，為自己找到一些掛名的職務，「死豬鎮砧」還坐領高薪，相對於吳儀的「裸退」，能不愧煞！ 已故法國政治家白里安說過：「掌政者常歸咎百姓喜惡無常，其實未必盡然，因此我每次上台，便做好下台的準備，明眼人絕不該戀棧權位。」俗話說「上台靠機會，下台靠智慧」，政治人物要能掌握權力、施展長才，除本職學能出眾外，機會也很重要，如何功成身退又令人懷念，當然要有幾分智慧了。 2007/12/25 19:41

苦

蟲 每日談　蟲 最近台灣傳出「蟲蟲危機」，各種米蟲、菜蟲、油蟲、麵粉蟲，奶粉蟲……，相率出沒橫行，人民叫苦連天，政府束手無策，連本應「打老虎」的特偵組，都被派出來「抓蟲」，可見這個政府已經亂了套。 據估計，地球上的昆蟲種類，多達三千萬種以上，目前已被人類命名的，則約有一百多萬種，昆蟲之「蟲口」，約為現今人口的兩億倍，所以說，我們生活在一個充滿昆蟲的世界。雖然有些昆蟲對人類有益，但也有很多害蟲，會損毀東西、傳播疾病，令人聞之色變。 民進黨執政以來，毫無政績可言，財經更是其最大「罩門」，以致經濟日絀，民生日苦，有人囤積居奇，或操縱壟斷，趁機攫取暴利，成了助長物價狂飆的大害蟲。為了平息民怨，政府大張旗鼓，到市面上「抓蟲」，用這種笨方法，能抓到蟲才怪！ 最可怕的蟲稱為「蠱」。傳說中，苗人會把各式各樣的蟲，放在一個瓦罐裡，讓牠們自相殘殺，最後剩下的那一隻，就是最毒的「蠱」，可以拿來下蠱害人。有一群政客，以「愛台灣」的口號蠱惑人心，卻利用權勢貪污自肥，這種「政治蟲」，比米蟲、菜蟲可惡幾萬倍，實與「蠱」無異。 《商君書‧修權》：「蠹眾而木折，隙大而牆壞，有隙蠹而不亡者，天下鮮矣！」木因蠹蟲多而蛀壞折斷，牆因孔隙大而傾倒崩毀，如果「政治蟲」不除，必將敗壞國家、貽禍百姓。惟「菜蟲吃菜菜腳死」，視民如草芥，只顧撈錢的「政治蟲」，為害難長久，終將自食惡果。

怒 「怒」就是生氣，史上有許多「怒」的記載，如：「文王一怒安天下」，唐詩人顧況《從軍行》「怒目時一呼，萬騎皆辟易」，岳飛「怒髮衝冠憑欄處」，吳三桂「衝冠一怒為紅顏」。民進黨執政七年來，貪污腐敗，不顧民間疾苦，則已觸犯眾怒。 十月份物價指數，創下十三年來新高，前幾天公平會調查物價，事前通知媒體到場採訪，作秀意味濃厚，挑的北、中、南大賣場，居然同屬一家，這種「報喜不報憂」的做法，意在宣傳物價平穩，和升斗小民的感受，完全背道而馳。 近年來百物騰貴，油價、米價、蛋價，無一不漲，還有許多民生物價，正蠢蠢欲動，政府毫無作為，只會怪罪媒體是「烏鴉」，或指責在野黨「唱衰」台灣。面對民怨鼎沸，府院黨照樣搞「入聯聖火」活動，各部會首長，忙著粉飾太平，無異把頭埋在砂堆裡的鴕鳥。 物價飛漲，已衝擊到民進黨立委選情，有綠委砲口對內，要求閣揆張俊雄等官員，一個月內穩定物價，否則引咎下台。此舉到底是「擦槍走火」，還是前後任閣揆間，彼此齟齬內鬥，人民並不感興趣，但執政黨這樣亂搞，老百姓積壓的憤怒，即將全面爆發！ 「怒」從奴從心，以心為奴，代表「公僕」應為「頭家」服務。扁政府不能為人民謀福，還反過來奴化、糟蹋人民。杜牧《阿房宮賦》「天下之人，不敢言而敢怒」，台灣民智已開，在苦日子逼迫下，不再「敢怒不敢言」，終究會以選票決定自己的未來。

評說阿扁 人一生的是非功過，要到死後才能論定，謂之「蓋棺論定」。所謂「千古是非心，一夕漁樵話」，恰如陸游詩句「死後是非誰管得」；惟當今阿扁總統，造謗生事，誤國禍民，其是非功過，不待蓋棺即可論定矣。 對於阿扁的評說，由來忒多，但知識分子每多緘默，甘為腐儒。今有論者一針見血的指陳，凡有所論，言人所不能言，言人所不敢言，令人擊節稱賞；綜其言論，諸如「阿扁回任黨主席，本來就是一個錯誤」、「我在阿扁身上，看不到台灣的希望；只要他下台，台灣就有救了！」 持此論說者，乃陳芳明！現任政大台灣文學研究所所長，曾任民進黨文宣部主任，是連署阿扁下台的七一五學者之一，因左手寫散文、右手寫政論，見稱於學界、政界。如其所言「我不會因為是綠色支持者，就看不到綠色的缺點」，乃對阿扁做出犀利的評論，內心沉痛不言可喻。 民進黨的核心價值，在於「清廉、勤政、愛鄉土」，此一口號的設計者，正是陳芳明。惟民進黨「其興也勃，其敗也忽」，繫於核心價值的提升與沉淪，而其之沉淪，毋乃阿扁所肇致。陳芳明嘗言：「對民進黨的批判，正是我對自己的鞭笞。」讓人看到一個知識分子的心在淌血。 知識分子應扮演永遠的反對者，方能成為士之俠者。《韓詩外傳》：「千羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之諤諤。」綠色權貴，敢對阿扁「直話直說」者能幾人？所謂「君無諤諤之臣，其亡可立而待」，莫謂言之不預也。

阿扁的政績 阿扁做了兩任八年總統，其政績之有與無、好與壞，應有史家之筆方能論斷，豈是三言兩語所能道盡？頃有網友提出「九字考評」─羞身、歧家、滯國、貧天下，竟然言簡意賅、入木三分。 在阿扁即將卸任之際，就邏輯思辨的觀點，切入「時間與存在」及「限象與向量」，亦即在多元層次的空間，或可以定格的時間，根本無法從外交、國防、兩岸、內政等治國綱要，覓取阿扁絲毫政績。是以網友對阿扁的考評，雖然只有九個字，但絕非胡言亂語，更不能謂之謔而且虐。 有道是「人在做，天在看」，賦予人們內省的約束力；對國家元首而言，又何能跳脫此一俗語？何況人民對執政之良窳，都有「切己」的感受。做為一個領導人，應以修身、齊家、治國、平天下為目標，阿扁卻反其道而行，身之不修、家之難齊、國之劣治，以致落得羞、歧、滯、貧。 網路無國界，彈指之間無遠弗屆，世人一日不可無此君。惟網路使用者，在參與動機及預期互惠之間，始終走不出虛擬與實境的轉換，今有網友在虛擬領域，凝成阿扁政績的實境；相對的，阿扁揮舞「獨」字旗，將實境中的台灣，推入虛擬世界，對立仇恨、墮落沉淪，遂假台獨而生。 恰如妻之於夫，「良人者，所仰望而終身也」，總統是人民希望的核心、國家未來之所繫；民選總統，阿扁竟若是，堪嘆人民命蹇、國家時乖！凡有良心的歷史學者，如能以羞、歧、滯、貧為綱目，舖陳出皇皇巨著，必能藏諸名山、傳之久遠。

協助人民脫離貧窮，政府不能置身事外 天氣逐漸變冷，本來是勸募善款的旺季，但近年來景氣跌到谷底，各社福團體的現金、物資捐助也告銳減，除了呼籲民眾奉獻愛心，伸出援手之外，政府更應該負起責任，振興經濟，並推動脫貧方案，讓弱勢家庭自助人助，勇敢的站起來。 台灣人很有「人饑己饑、人溺己溺」的觀念，對於捐助貧苦殘障等公益事業，一向並不吝惜，每到歲暮時節，各項生活物資與善款更大批湧現，讓弱勢族群感受到社會的溫暖。然而這種情形正悄悄改觀，由於產業大量外移，一些「大手筆」捐助的企業紛紛「縮手」，個人捐助戶則因物價狂漲、景氣低迷，也減少或停止捐助，使各社福團體都面臨了前所未有的寒冬。 以台南家扶中心為例，該中心待援的家庭共五百戶，以前都可收到各界送來的沙拉油、米粉、麵條、泡麵、罐頭等食品，數量相當可觀。這個月卻只收到二十包白米，根本不敷分配，現金捐助亦大幅減少。面對此一窘境，家扶中心不得不呼籲大家共同伸出援手。 這種「愛心縮水」的現象，並非台南地區所獨有；受到大環境的影響，全國民眾的生活都變得很難過，「省錢」成了全民運動。民進黨政府雖推出所謂「一週一利多」，卻口惠而實不至，只是騙選票的手段，對改善經濟與人民生活，一點幫助也沒有。社會瀰漫一股有氣無力的氛圍，部分人不平則鳴的「嗆聲」，卻遭當局嘲弄與壓制，「冷漠」變成大家抗議的另一種方式，連帶使社福募款更加困難。 景氣的繁榮與衰敗，影響家庭收支的高低，更連帶改變民眾的捐款行為。捐款人以中產階級為主，台灣正朝向Ｍ型社會兩極化發展，貧富差距懸殊，中產階級人口則大量流失，直接衝擊募款成績。在這樣「悶」的時代，富人的窮奢極侈，對照貧民的生活無著、朝不保夕，種種不安定的因子，已為社會埋下動亂的危機。如何消除貧富差距，協助低收入者脫離貧窮，是一項非常嚴肅的課題。 傳統上，對貧窮者均採取直接的所得補充救助方式，但在最近十幾年間，透過資產累積的策略，以協助低收入者脫貧，已成為世界潮流，經過學者的引介與倡導，國內部分地方政府和民間福利機構，已嘗試採用此種方案，協助經濟弱勢者脫離貧窮，獲得不錯的評價。 台南家扶中心今年首度推出幼兒啟蒙、大專青年自立釣竿、家長生涯發展帳戶等三大脫貧方案，幫助受助家庭幼兒接受學齡前教育、大專生返鄉回饋工讀及家長專長技能訓練等，在熱心企業與善心人士贊助下，脫貧比率達百分之十五點五，平均七戶就有一戶擺脫貧窮之苦。以當前的景氣情況來看，能有此成績已屬難能可貴。 經濟、婚姻和健康，是維持家庭穩定的「黃金三角」，台灣因「黃金三角」失衡而造成的「危機家庭」，有越來越多的趨勢，幫助其脫貧應講求建設性，而不是出於「救濟」心態。民間社福團體在匯集社會愛心、幫助弱勢方面，有很大的貢獻，然而政府不能因此置身事外，或收割民間努力的成果，應該少搞政治多拚經濟，讓台灣的愛心醒過來。

每日談　閃跳一族 每日談　閃跳一族 台灣俗諺「一枝草一點露」，意味天無絕人之路，也有天生我才必有用的含意，告誡人們只要肯吃苦、有決心，就能克服困難；時下許多年輕人，投入職場之後，卻難適應而成為閃跳一族。 同樣是新語詞，有別於日本舶來的御宅族，閃跳族一詞則來自中國大陸，其原意是指不安於職場的年輕人。事實上，閃跳族並非大陸的專屬，而是只要有職場，便有這一族群。根據主計處調查，去年在同一工作，未做滿一年就職者，多達八十一萬八千人，說明台灣職場閃跳問題不容忽視。 閃跳族活躍的癥結，無非在人求事、事求人的過程中，人與事難以磨合；究其原因，不外工作與志趣不合，自動請辭，或在職務上表現不佳，被迫離職。閃跳族也許可以很阿Ｑ的自以為，此處不留爺自有留爺處，但他們如浪濤般潮起潮落，難免發揮不了產能，相對降低各行各業的競爭力。 台灣俗話說：「一年換二十四個頭家，過年還回家吃自己。」驗證閃跳族非今始有之，惟今尤甚於昔而已。當今台灣高教普級，大學畢業一事無成，比比皆是；加以企業三要件─安定的環境、學習的機會、合理的待遇，未必俱足，謀職者在一山比一山高之下，遂無法定於一而成為閃跳族。 台灣淺碟型的經濟結構，必然形成淺碟型的就業市場，任何人在職場上，也許不必有從一而終的陳腐觀念。但職場原屬僱方的市場，要想在業界出人頭地，應有「戲棚腳站乎久」的堅持；閃跳成習，終究會成為職場流浪客。

賀元旦 「元」有始之意，「旦」指天明的時間；元旦，便是一年開始的第一天。「元旦」一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝。」宋代吳自牧《夢梁錄》卷一「正月」條：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。」 中國歷代元旦並不一致，夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇統一六國後，以十月初一日為元旦；漢武帝太初元年時，創立了「太初曆」，和夏代一樣以正月初一為元旦，所以又稱「夏曆」。一直到中華民國建立，才改以西曆一月一日為新年。 國人在習俗上，以過農曆新年為主，但西曆的元旦，與世界潮流接軌，仍然具有重大意義。台灣和全球各地，昨晚都舉辦熱鬧的跨年活動，告別紛擾的二○○七，在今天迎接第一道曙光，和嶄新的一年。 台灣過去幾年，在民進黨執政下，物價指數直線攀升，對外競爭力則跌到谷底，人民生活苦不堪言，更看不到希望與未來。去年一年當中，執政黨並沒有把握最後機會，為老百姓做點事，反而變本加厲無所不用其極，大搞意識形態之爭，人民心頭的積怨，已經達到臨界點。 選錯總統，台灣人民付出八年慘痛代價，所幸三月的總統大選，是選民當家做主的機會，大家應該珍惜神聖選票，選出真正能為人民做事的人，將貪污腐敗的無恥政客，掃入歷史灰燼中。今年是撥亂反正的一年，也是否極泰來的一年，更是再造台灣的一年。新年開新運，謹以為賀！

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