每日談

割稻仔尾

本土之爭 並非「有心栽花」，也非「無心插柳」，只因倒數計時的立委選舉，面臨一選區兩票制的試煉，嚴重擠壓小黨生存空間，政治光譜上的綠色區塊，出現本土之爭，毋乃勢所必然。 在此後殖民時代，本土化已成國際潮流，標榜「在地文化」和「主體意識」。台灣本土意識，日據時代即已萌生，當時以保留漢文化，對抗殖民統治。國府遷台後，本土化羼入台獨調性，據以和威權抗衡。打著本土起家的民進黨，由黨外而組黨，從組黨到執政，本土化遂成台灣顯學。 基於全球化的反思，加速各國本土覺醒，做為台灣最大的在野黨，國民黨實已本土化。但民進黨卻盤據本土化，且霸占本土解釋權，使成泛綠專屬圖騰，每逢選舉就揮霍無度，藉以擴大政治利益。然而，在立委新選制衝擊下，同屬綠營的台聯，終於發現本土旗幟，民進黨已緊抓不放。 民、台兩黨同質性殊高，兩黨之於國會政治，也常站在同一陣線。惟「平地把手笑，乘崖撥足擠」，當本土社團站出來，呼求政黨票投民進黨，台聯面對絕續關頭，如溺之待拯、火之待救，雖不致將民進黨打為假本土，但高嚷「挺台聯、真本土」，一場本土純度之戰，就此引爆開來。 距離立委選舉僅五天，國民黨主打經濟牌，自可避免陷入本土之爭的泥淖。台聯為跨越政黨票五趴門檻，俾取得不分區席次，更盼能保住黨團地位，在苦心焦慮之餘，必將設法整合獨派力量，打出「正港本土」牌，而使本土之爭趨於尖銳化。 內外交迫 立委、總統選舉在即，阿扁總統尖嘴薄舌，把台灣搞得烏煙瘴氣之際，忽如驚雷爆響，傳來馬拉威將斷交的消息；赫赫乎！島內因選舉而硝煙四起，炎炎乎！外交則在漫天烽火中潰敗，台灣真個內外交迫。 恰似前年八月，蘇貞昌出訪查德，臨上飛機之前，台、查突然宣布斷交。馬拉威外交生變，豈無情資可尋？黃志芳兼程趕去「滅火」，卻已不得其門而入，台、馬四十二年外交關係，就此漂零蓬斷，邦誼難續。「敗軍之將不可言勇」，身為外長，黃志芳返台後，該如何對國人交代？ 想也知道！待黃志芳鎩羽歸來，面對媒體追問，最好的說詞就是「攏是阿共仔害的！」但可別忘記，二○○○年政黨輪替時，邦交國仍有廿九個，將近八年來，外館降旗的多，升旗的少，馬拉威宣告斷交後，台灣邦交國只剩廿三個。扁政府曾宣示烽火外交，如今外交果真遍地烽火。 「攏是阿共仔害的」，其然哉？其不然哉？中共對我外交打壓，非始於今日，也不會止於今日。惟阿扁祭起「台灣入聯」魔咒，中共封殺我對外關係，力道焉不加劇？縱使台灣甘做凱子，但以台灣積弱不振，中共國力日強，台灣豈是中共的對手，糜費鉅資，徒留數不清的外交爛帳。 阿扁慣常外銷轉內銷，外交上的挫敗，必然怪罪在野黨，所謂「聯共制台」云云，有著丟不完的紅帽子。然而，阿扁是個道地的「麻煩製造者」，其不知修睦於外，卻又蓄怒於內，終使台灣內憂外患，糜有已時。

主帥 每日談　主帥 明朝正德皇帝朱厚照，史書指其「奮然欲以武功自雄」，文治武功欠佳，卻喜歡自我封官，曾自封為「鎮國公威武大將軍」。五百年後，現今陳水扁總統，實不讓朱厚照專美於前。 陳總統政壇行走，確切乎！為選舉而生、為選舉而活。每逢選舉，他渾身每個細胞，似乎都跳起「蕊」（ＲＡＰ），直與起乩無異；面對立委、總統選舉，因攸關民進黨執政權之維繫與否，尤其「蕊」得凶、「蕊」得猛，只見他搭乘「空軍一號」走南闖北，坐上「防彈車」穿街走巷。 所謂「治國無半步，選舉全部數」，這之於陳總統，不啻國人共同的印象。豈不見？陳總統前天重返三一九現場，在一片動員的呼喊─「總統好」、「總統加油」聲中，察其顏觀其色，恰似春風得意馬蹄疾，好個大丈夫當如是！然則，三一九是族群裂解的傷口，也是民主恥辱的標記。 一代狂人希特勒曾說：「誰是對的？你還是我？我是對的，我一直會是！」陳總統一路走來，不也如此？他決意將選舉戰線，由一一二延伸到三二二，並將兩項選舉綁成「一次性」，串起兩項選舉的韋弦就是公投，進而自封為「主帥總指揮」。主帥在此！「威武將軍」朱厚照算甚麼？ 主帥─陳總統舞大刀、扳弓矢，正為選戰打得不亦火熱。惟陳總統惡言潑語，罵戰方酣，似已搏上一己之命（政治生命），卻何有一語可言及政績？其為票房保證抑或毒藥？綠營總統、立委候選人又能如之何？徒讓選將感嘆：主帥無能，累死三軍。 2008/01/10 19:45

「花」之續章 昨日本欄以「花」為題，從阿扁所謂「國民黨像查某人在花」，談到扁之御林軍、及其身邊女人的「花」。今且衍而說之，像「切花」一樣，從四時之「花」，切入阿扁之「花」。 「花」之為物，乃植物繁衍之所賴，係由花瓣、花萼、花托、花蕊組成。古來騷人墨客，特喜以「花」入詩填詞，如「去年今日此門中，人面桃花相映紅」；又如「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁」，彩筆生花，說不盡花朝月夜。但不如佛家「拈花微笑」，探竿影草，別有禪意。 《說文解字》並無「花」字，在南北朝以前，所用的是「華」。盼望「今年花勝去年紅」，惟只怕苗而不秀，秀而不華，華而不實，若人落得此境，則與「空心大老官」無異。再進一步說，若人花嘴利舌，花言巧語，毋乃心存狡詐，詭譎難測。觀彼阿扁，何其華而不實、詭譎難測之甚。 華而不實，譬諸阿扁之治國；詭譎難測，比如阿扁之性格。由於阿扁治國無能、性格偏執，其之於「花」（春華秋實）既不可得，唯極盡「花」（橫材入灶）之能事。數阿扁之「花」，可謂罄竹難書，遠的不說，僅是「台灣入聯」之舉，就「花」個沒完沒了，沒「花」到大選誓不罷休。 台灣美麗之島，本是水綠山青、百花爭妍的福地。無奈在阿扁統治下，將近八年來，竟然一路「花」到底，「花」掉台灣在國際社會的老本，「花」掉百姓原滿心期待的幸福，怎不令人感嘆：人若衰種瓠仔生菜瓜！

花 花是名詞，芬芳鮮麗；如為動詞，有花錢、花心、插花（插一腳擾亂）等意涵。閩南語讀音「揮」，則為吵鬧。陳總統形容國民黨「像查某人在花」，那是指「潑婦罵街、無理取鬧」，難怪輿論譁然、婦團抗議，指為引喻失義，不尊重女性。 總統府趕緊出面潑水，不是澆火而是「澆花」，輕描淡寫指稱「陳總統是指公投階段領投票爭議，如引起誤會，並非本意，願代致歉」。無端污衊廣大婦女，怎能拗成被誤會？綠營「御林軍」王拓譸張為幻，說「像我這個年紀的男人，都會講類似的話」；前民進黨主席說過「不上酒家不是男人」，王拓作「例」比喻，稱是「像我這個年紀的男人」慣有之事，何必大驚小怪？ 另有女立委王淑慧聲援陳總統，說得更妙，「我是立法院最『花』的！」她曾為癱瘓國會，脫下鞋子擲向主席台，一時成為國際新聞，媒體爭先報導，台灣果然因此在世界「亮相」，王立委也成為民進黨最會「花」的英雌，連同那型鞋子，都成商場搶手貨，真個一「花」成名！ 陳總統說「像查某人在花」蓋有所本。吳淑珍競選時，前門推出去，當選後，後門收進來，企業大亨攜手提電腦晉見，貴婦團代為搜集發票，「花」得政局動盪，紅衫軍雲集，好不漪歟盛哉！陳幸妤面對媒體鏡頭，大罵公公趙玉柱「讓他去死」，正是「查某人在花」的「典範之作」。 陳總統身邊有兩位「花查某」，耳濡目染，飽受薰陶之餘，站台拿起麥克風就「花」，也可說是自然之舉了！

不是人幹的 陳總統輔選跑場，台灣頭到台灣尾，連同隨扈及維安警衛，累得人仰馬翻，自嘲自嘆「總統不是人幹的！」三年前馬英九就曾說過「台北市長不是人幹的」，但解釋為「歇後語」─是「馬」幹的！ 馬性耐勞耐久，能負重又能奔馳，有如「台灣牛」，具溫良恭儉讓美德。馬英九姓馬而以「馬」自喻，坦率中不失其幽默。陳總統幹得「奧步」頻出，名動中外，可謂勁道十足，卻自我形容「不是人」幹的，難道是因輔選吃力？還是憂心政績不彰？抑或擔心卸任後國務機要費「假發票真報銷案」有嚕囌？或是此刻黨內擺不平，在民間又被查理嗆聲「活不下去了」而自愧、自責、自覺「不是人」？ 台灣地形小而總統權力無限大，可以「思考戒嚴」，可以隨便宣布領投票動線不合一階段便「選舉無效」，可以指老兵榮民月領一萬多「領去死」，更可以遺憾太監李蓮英「那個東西」接不回去，「大中至正」牌當然也不可能恢復。這支嘴胡累累，直可把人聽得一楞一楞地。難怪呂秀蓮說「民進黨是靠嘴『賺』來政權」；此說應是為「總統不是人幹的」下了註解，原來總統是用「嘴幹」的。 聽其言觀其行概估粗評，扁七年多來上無道揆，下無法守，翻手為雲，覆手為雨，已把總統這一職位做「扁」了，做「窄」了，做「細」了。扁不喜運籌帷幄坐鎮中樞，偏愛選舉抓狂起乩，趕場做秀，說些「五四三話」，累得滿頭大汗聲嘶喉啞，始才說「總統不是人幹的」，何苦來哉！ 2008/01/09 02:04

成敗之間 過去的民進黨，挾陳總統的個人魅力，以「清廉、勤政、愛鄉土」為號召，完成政黨輪替，不料在旋踵間，總統府和官邸連根爛起，整個黨亦快速腐化沉淪，終遭選民唾棄，正是成也阿扁，敗也阿扁。 民進黨脫胎自「黨外」，在昔日威權年代，有一群人不惜犧牲，為爭取自由民主而打拚，由於民眾對黑金的厭惡，使得民進黨快速壯大，累積可觀的政治實力，在各項選戰中頻傳捷報，並從地方包圍中央，撼動國民黨的統治基礎。 出身美麗島辯護律師的陳總統，對爭民主、爭自由，所付出的代價，較諸其他鬥士，可說微乎其微，可是他有高度的群眾魅力，和驚人的鬥志韌性，才能乘時造勢，攀上權力頂峰。如果沒有陳總統，民進黨要扳倒國民黨，取得執政權，應該是一件不可能的任務；持平來說，是陳總統成就了民進黨。 台灣人民給了阿扁和民進黨機會，可惜卻「真心換絕情」，其表現讓國人大失所望。陳總統的女婿、親家，都因案被判刑，扁嫂涉嫌貪污被起訴，出庭應訊一次就「昏倒」，到日前出面投票，中間「消失」近四百天，視司法尊嚴為無物。民進黨高官有樣學樣，因貪污被起訴、判刑者，更不知凡幾。 國人皆知，民進黨的墮落，就是從陳總統開始，但陳總統掌握黨政軍特所有資源，那些享受到權力滋味的人，乃自甘被他綁架，繼續同流合污。這次立委選舉，民進黨一敗塗地，與其說是選民給民進黨教訓，不如說是對陳總統的判決。 2008/01/13 21:29

綠卡的聯想 總統候選人登記完成後，馬、謝之爭隨即進入白熱化，在你死我活的拚鬥下，謝營日前以綠卡為引信，引爆黑麻麻、黏答答的爛泥，就此掀起爛泥巴戰，試圖以綠卡來卡住馬英九。 「卡」之為字，不上也不下，是上也是下；難上也難下，可上也可下，端看用在何處？做何解釋？其做名詞解，如關卡、卡奴、綠卡；做動詞解，如卡到、卡紙、卡死。人之於事，事之於人，如能卡之有道、有卡不卡，從此可上可下，來去自如，例如廣告詞：一卡在手，暢行無阻。 綠卡，美國永久居留卡的通稱，憑藉此卡，可自由出入美國，享有一般國民權，但無選舉權和被選舉權。馬英九留美期間，請領綠卡，已由其自承；現今不再持有，亦已由其剖白。觀乎持有綠卡者，未入境美國，達一年以上，即視同放棄；馬未一年一去美國，綠卡應早就被註銷矣！ 然而，謝營對馬曾持有綠卡，見獵心喜，群起而攻，尤以謝一日三問，火力全開，但以馬不耍奸巧而講誠信，豈能因而「卡死」馬？話說回來，謝是民進黨總統候選人，兩任黨主席，也做過閣揆，做為統治集團之一，其應捫心自問，多少人亂邦不居，一心想舉家持有綠卡移居美國？ 謝營製造「綠卡風波」，既難傷馬的肌膚，更難傷其筋骨，惟予馬營一大警惕：面對謝營大打爛泥巴戰，未必以其人之道，還治其人之身，但宜以敵為師，揚棄溫良恭儉讓。聞說出遊的爆料天王邱毅，已兼程回國，意味著馬營就要出招，好戲即將開鑼！ 2008/01/30 19:26

去扁化 「要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是」，佛家講經論道，相信三世因果。惟天理昭彰，報應不爽，何需三世方能應驗？現世報已然屢見不鮮。阿扁總統現正苦嘗現世報─「去扁化」。 阿扁之所以承受「去扁化」現世報，恰如中醫在臨床上，診療出「外感」、「內傷」齊迸發。若非阿扁在立委選舉之前，胡天胡地的大搞「去蔣化」，加以貪腐有道，治國無能，早已見棄於國人，否則選民怎會以選票「去扁化」，致使民進黨立委席次輸到脫褲子，此即「外感」也。 至於「內傷」，則是民進黨內部「去扁化」，已舖天蓋地而來，諸多黨籍立委落選人，憋了一肚子的悶氣，不由把氣出在阿扁身上，怒責：「攏是阿扁仔害的！」可見阿扁親上火線，忽而操作入聯公投，忽而撩撥族群仇恨，七扭八歪，胡纏爛打，搞得天怒人怨，終成「票房」毒藥。 佛教有「十惡」之說，驗證阿扁胡作非為，倒行逆施，除殺、盜、淫外，竟然有「七惡」之患：妄語─虛誑不實；綺語─雜穢不正；惡口─罵詈惱人；兩舌─離間兩方；慳貪─慳吝貪奢；嗔恚─嗔睨忿怒；邪見─闇昧迷理。阿扁有逢廟必拜的習慣，事實上卻不正其身，更不修其心。 且不說「今生不修心，何世度此身」？須知「天道好還，公論難違」，阿扁如火如荼搞其「去蔣化」之際，豈知「去扁化」旋如疾風驟雨而來？端的「今日我去他，明日人去我」，阿扁的歷史定位，不待蓋棺即可論定矣！ 2008/01/14 19:40

大將軍 謝長廷面對民進黨立委敗選「爛攤子」，裝可憐很無奈地說「大將軍在戰場上被消滅了，新將軍要繼續領導殘餘部隊，會很艱苦。」大將軍「自稱是統帥」，位尊權大，征伐由心，砍人辱人，抹紅抹黑，如今卻落得像辛稼軒詞句「將軍百戰聲名裂，向河梁，回首萬里，故人長絕！」 陳總統以不懂大將軍何所指，而在出訪途中迴聲「總統、黨主席及總統候選人，都『不是大將軍』，和選戰有關的大將軍是總幹事，但總幹事也沒有被消滅」。當年毛澤東竊國得位「封」十大元帥時，對同穿草鞋、併肩革命的親密戰友彭德懷欲授殊勳，親筆書碑勒石「誰能橫刀躍馬，唯我彭大將軍」；不旋踵間，便把彭從黨政軍高位上「揪」下，鬥臭鬥爛鬥死。一山不容二虎，一黨又豈能有兩大將軍？失權無勢便等於是「被消滅」，至於是否「長絕」，那就要看「故人」的情分了！ 謝從閣揆寶座摔下來後，歷經台北市長選舉和總統黨內初選，嘗盡角力、掣肘的滋味，高喊「和解共生」「台灣維新」口號，被譏嘲最後仍「回到」台灣主體。倡議兩岸開放觀光直航，則被揶揄「如仍在閣揆位子上，絕不會這樣講」。無力突破，鬱悶在心，如今因全黨立委選輸，而迸出個機會，豈可不「橫刀躍馬」？於是說話嗲嗲的、姿態軟軟的，拜訪紅黨、陳文茜、許信良等對民進黨來說有爭議性的人物，當然是為了戰略部署。新將軍有新戰法，但不知大將軍慨嘆「黨內團結不夠」之餘，對此又有何說法？ 2008/01/18 19:27

清君側 白居易《長恨歌》：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」描寫安祿山兵變，玄宗出奔西蜀，六軍譁噪問責，縊死楊貴妃。這是中國歷史上，最驚心動魄的清君側史實，孰料現今台灣，也出現清君側的諷刺劇。 所謂清君側，指奸佞當道，邪媚誤國，肇致君王政權危殆難保，在舉國皆曰可殺下，當即予以刈除之。若問：現今清君側所清者何人？國人莫不知曉，就是扁政府三個高官─杜正勝、謝志偉、莊國榮；若再問：扁政府何以必須清君側？原因無他，只因立委選舉，民進黨敗得一塌糊塗。 然而，杜氏等「杠梁」之要員，豈都是奸佞邪媚之臣？國人應記憶猶新，當立委選戰，摻入大選之役，打得昏天黑地之際，渠等三人說去蔣就去蔣、說毀廟（綠營所指的中正紀念堂）就毀廟，說鬥藍就鬥藍，滿嘴巴噠巴噠，連唱帶跳，既詈又詛，好個「忠」字當頭，綠營誰可相匹比？ 功臣見棄，慘遭殺戮，古來屢見不鮮，此即兔死狗烹；至於拿人開鍘，以清君側，史亦不絕書，李商隱乃有「古有清君側，今非乏老臣」詩句。思彼杜氏等三人，之於阿扁、扁政府，可謂赤血丹心，忠肝義膽，今因敗選，竟不見容綠朝；惟以因果論敗選，豈是如此「忠臣」必當頂罪。 觀乎民進黨，成於阿扁，敗於阿扁。今其面對敗選，不知分肌劈理，刨根問底，徹底反省獲取教訓，以為「殺」（意為摘烏紗帽）杜氏等人，即可謝罪於天下，殊不知這種清君側的結果，終將「清君」─政黨再輪替。 2008/01/19 21:49

誠信 每日談 誠者，忠信無偽；信者，誠實不欺。誠信，是群倫規範之所繫，任何人抽離誠信元素，便不足以為人，況乎政壇行走，所以《論語．為政》說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 中研院接受委託調查的「二○○七台灣心靈白皮書」，去年十二月底公布，顯示民眾最討厭的人是政治人物。世界經濟論壇委託蓋洛普最新民調揭示，八成的台灣人民眾，認為政治人物不誠實。對照這兩項民調，不由讓人猛然發覺，政治人物所以「顧人怨」，根本原因就是沒有誠信。 「誠者，天下之道也」、「反身而誠，樂莫大焉」，先賢教人以誠，無奈政治人物棄如敝屣。國人應猶記得，二千年十月，扁連會後不到半小時，行政院立即宣布停建核四；○五年二月扁宋會，阿扁總統以「真誠」二字立軸，贈送宋楚瑜。撫今追昔，真誠之於阿扁，無疑是一大諷刺。 阿扁身在政治最高層，無視「誠其意者，毋自欺也」，吝於推誠布信，丹誠相許，肇致宮中府中，貪腐遮天，令人髮指；綠朝新貴，相率以貪，臭不可聞。尤有甚者，「上為之，下效之」，居上位者不誠而貪，黎民百姓貪而不誠，上下相習成風，人心渙漓，道德敗壞，也就其來有自。 「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已」，政治人物之於誠信，沒有潛移默化之功，反因詭譎無行，敗俗傷化，而致舉國誠信靡然消蝕。若謂當今台灣，亟待「重拾舊河山」，應知萬事莫如重建誠信急。 2008/01/20 20:01

官場浮世繪 古來讀書人「三更燈火五更雞」寒窗苦讀，所為何事？無非參加科考求取功名，但凡舉子及第則「春風得意馬蹄疾」，落第則「羞見長安舊主人」，景況判若天淵，際遇也就雲泥有別。 上引兩段詩句，分別出自唐代孟郊《登科後》，及豆盧復《落第歸鄉留別長安主人》。唐太宗曾說：「天下英雄，入吾彀中矣。」其所謂「英雄」係指新科進士，進士由士而仕，遂形成多彩多姿的官場浮世繪。今之府院班列多仕，未必都是科場出身，但官場浮世繪較諸古代不遑多讓。 官場浮世繪的特質，恰似卡夫卡筆下的《變形記》─人變成甲蟲。蓋一旦為官尤其是高官，已不再是人，而是官─一種有別於常人的人。豈不見乎？當今官場，官來官去，直如山陰道上，令人目不暇給，方才走了「舊三寶」，又來了「新三寶」，後續料將還有很多「寶」排隊等著哩！ 「寶」之所以寶，當他們還是人的階段，不見得是人上人，做了官後卻變身為官上官，一開口便聞尖嘴薄舌，一動作即見善巧便佞，他們的通性，在於眼中只有主子，沒有人民，奉主子如奉神明。更特殊的是，他們的官癮很大，請辭而被慰留，居然連「被強力『膠』慰留」也說出口。 為仕之士，歷代有「君子之士」、「小人之士」，前者守正惡邪，濟時匡世，後者為犬儒。現代之士，「寶」字當頭，盡是「媚主之士」，只見「春風得意」，哪會「羞見舊主」？而其族繁衍昌，豈僅三寶而已，官場浮世繪於焉大放異彩。 2008/01/23 20:14

機鋒 禪宗不立文字，教外別傳，講究的是機鋒；高僧大德言來語去，話中有話，無盡機鋒。如今流行的「口頭禪」，便原義據此。 「口頭禪」深邃廣奧，政客們襲用，更是妙造自然，如張內閣突然提前四天，而於昨天總辭，便說成是「給總統更大的布局空間」。以「尊上」而掩「不爽」，大帽子如金鐘罩，被「罩」者只能苦笑。 張俊雄原宣布廿八日總辭，民進黨總統參選人謝長廷趕在扁出國空檔，利用「黃金七天」，迫不及待施展黨主席職權，揚言找企業執行長（ＣＥＯ）組閣，以及「健保大赦」、「遺贈稅降至百分之十以下」等「以黨領政」動作，並「教訓」：「此時有人還想做官是不知廉恥！」張院長聽在耳裡，心裡不辨是何滋味，只能「讚揚」總統參選人有願景提政見，各界不要解讀是「為難」行政院。 但掌握行政大權的民進黨，如當前都能做到，還要謝長廷提甚麼願景？如做不到，謝未來又何能實現願景？ 在記者會中有人多嘴「請問提前總辭，有通知謝總部嗎？」行政院秘書長陳景峻冷冷地回答：「有這個必要嗎？」當然沒有這個必要，謝再怎麼玩弄權勢，也只是總統參選人而非現任總統，不論撂下多少重話，只能算做鬥機鋒，並不是說了就算。何況，扁未承認「跛足」，權力並未「放下」，臥榻之旁，豈容他人鼾呼，說三道四？ 四大天王各擁山門，而禪門廣大，盡納「機鋒」，張謝過招，只是小試，未來金言法語，定隨機而汩汩。阿彌陀佛，善哉善哉！ 2008/01/24 17:15

憨仔 日據時代，農民甘蔗收成，運往「會社」製糖，過磅重量多少？日本人說了就算，台灣諺語乃有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」。憨者，傻氣、癡呆；在台語字義上，有憨、憨的、憨仔等差別，憨仔就是傻瓜、笨蛋。 扁吳（陳水扁、吳伯雄）會，雖未在媒體之前公開，但當時有多人在座，有媒體卻說是「密會」、「密室政治」。不論「會無好會」或是「會有好會」，國民黨成為國會最大黨後，有此一會，至少可以表現善意；惟鑑於過去扁連會、扁宋會，連宋都吃過扁的苦頭，有人乃擔心吳會被騙。 媒體說三道四，王金平為吳伯雄抱不平，他說：「我們是憨仔嗎？他們要騙真的就會被騙嗎？」吳伯雄也自我表白，他說：「我們又不是沒有經驗，我是厚道而不是笨蛋！」陳水扁的誠信有幾多？國人皆知，和他交過手的人，更是點滴在心頭。畢竟這年頭，誰是憨仔？又有誰甘做憨仔？ 莫道你聰明，我愚蠢，沒有人可以永遠騙人，也沒有人永遠會被騙，誠所謂「一朝被蛇咬，三年怕井繩」。然則，多少台灣人，質樸是本質，憨厚是天性，對民主真諦一知半解，對政黨政治所知也不多，但知「扁肚扁扁，也要投阿扁」，一次再一次，終落得民不聊生，腹肚一路扁到今。 政治人物都不是憨仔，台灣人也不願做憨仔，當下人心之望治，如大旱之望雲霓，意味該是換黨、換人執政的時候了。被騙，一次是天真，兩次是無知，三次是憨仔；面對即將到來的大選，台灣人絕非攏是憨仔！ 2008/01/26 15:28

每日談　獨裁牌 無效啦！ 二○○○台灣政黨輪替，前總統李登輝歸諸天意。將近八年後，李登輝感於台灣沉淪，慨嘆「我們選錯了人」；如今國民黨贏得國會最大黨，民進黨大打獨裁牌，威嚇台灣將重回獨裁社會，李登輝直說：「無效啦！」 既往矣！兩蔣─蔣中正、蔣經國都已走入歷史，隨著民主演進與深化，台灣已成新興民主國家。然而，一月十二日之前，民進黨為營造立委選舉利基，大打獨裁牌、仇恨牌，藉由漫無節制的批蔣、去蔣，並以二二八為媒介，試圖加劇族群分裂，挑起國人對過去國民黨威權統治的仇恨。 惟民進黨統治八年來，既無一計興利天下蒼生，反有百害貽禍台灣社會，「風調雨順，國泰民安」，只是陳總統拜廟的禱頌詞，對內，但見政黨惡鬥難歇，經濟向下沉淪；對外，則見肆行鎖國政策，製造國際麻煩，終使國家瀕臨崩解，生民苦不堪言。立委選舉結果，民進黨乃告大敗。 民意趨歸，如水之就下，如火之就燥，豈可違逆？國人對民進黨徹底失望，轉而寄希望於國民黨，即將成立的新國會，正是新民意之所依託，在現行民主監督機制下，國民黨怎能重回獨裁老路？相反的，民進黨主政以來，不顧國會監督，動輒濫施行政霸權，分明就是假民主、真獨裁。 民進黨立委選舉慘敗，意味唯有政黨再輪替，台灣人民才能救贖；亦即，民進黨大選敗選，最大的贏家就是台灣人民。何況，民進黨擅長在野監督，國人如授權國民黨執政，而由民進黨監督，國民黨何能一黨獨裁？ 2008/01/27 19:37

悲憫 暨南大學教授李家同，日前在一場演講中，談到印度窮人向猴子索討食物時，台下聽講的高中生竟然爆出笑聲，讓李教授氣得一度欲中斷演說。時下年輕人，普遍欠缺人道關懷與悲憫之心，這何嘗不是台灣的病態之一？ 李家同以「人類面臨的重要問題」為主題演講，聽講的是明星高中的菁英學生，當他談到貧窮問題時，引述印度有人在垃圾堆找食物，甚至還有人向廟裡的猴子要東西吃，現場傳出一陣笑聲，使李家同頗為不悅。 地球上天災人禍頻傳，很多人流離失所，或在生死邊緣掙扎。但國內媒體總是聚焦於政客的口水，整天炒作政治新聞，罕有對國際現勢的報導，以致國人對台灣之外的世界，充滿無知；高中生對印度窮人的慘狀，發出無厘頭的傻笑，也就不難理解。 有人說現在的年輕人，就像捏不得的草莓，可能長期受電視搞笑節目影響，該嚴肅的場合，往往還嘻嘻哈哈，一副事不關己模樣；對偶像藝人的八卦，則比貧窮問題更關心千百倍。凸顯社會價值觀，已經出現極度偏差。 台灣的貧窮問題也很嚴重，每個富孩子家中，平均有兩台電腦，卻有逾半的窮孩子，家裡沒有一張書桌；富豪家庭窮奢極侈，吃的是鮑魚燕窩，窮人卻三餐不濟，必須撿拾剩菜剩飯過活。誠可謂一個台灣，分隔成貧富兩個世界。 佛教講：「素懷悲憫之心，常存救度之態。」就是要人們以同理心互相疼惜；我們的社會，卻只會製造仇恨對立，與人道關懷的路，似乎越走越遠。 2008/01/29 20:20

史德 教育部長杜正勝日前在年終記者會上，對媒體一再報導他在公開場合打瞌睡，自稱「一笑置之」，真是大人大量；但反將媒體一軍，直指媒體應做平衡勿存成見，他說：「勿做史德敗壞之人。」 政壇前有「舊三寶」後有「新三寶」，媒體內容乃益多采多姿。做為「新三寶」之首，杜正勝每見打瞌睡，媒體總有讓他表達意見的機會，何來未做平衡而存有成見？至於杜正勝以「史德」反諷媒體，委實不知所云，雖說今天的新聞明天的歷史，但媒體人報導新聞，豈能視為治史之人？ 「史德」，係清代章學誠所倡議。唐代劉知幾主張史家「三長」─史才、史學、史識，章氏認為「猶未足以盡其理」，在「三長」之外加上「史德」，使成「四長」，晚近梁啟超將「史德」，列為「四長」首位，藉以凸顯「史德」的重要。根據章氏定義，「史德」即「著書者之心術」。 章氏說：「文史之儒，競言才學識而不知辨心術，以議史德，烏乎可哉？」今之治史者，喋喋便便，爭鳴不休，不乏甘為統治者所御用，從台獨史觀出發，強占本土解釋權，曲筆阿時，諛言媚主，嚴明的心術既不可得，也就毫無「史德」可言，致使現代台灣史，穢史（歪曲不實）盈篇。 孟子說：「孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。」彰顯「修撰國史，義在典實」，務求不虛美、不隱惡，秉筆直書，究天人之際。當今治史者，「史德」不修，與主政者沆瀣一氣，何以修史？杜部長大人夸言「史德」，豈不讓人啼笑皆非？ 2008/02/01 20:46

如果當時．．．．．． 今年大學學測英文科作文，就遺失別人的東西，要求考生寫一封道歉信，有考生認為命題可能另有別意，暗示政治人物要勇於道歉。無獨有偶，國文科作文題為「如果當時……」，同樣引人聯想。 「如果當時……」，考生對此作文題，秉諸生活經驗或認知範疇，透過現在與當時的情境對照，融入感懷，不難寫出感人的文章。命題老師對此題目，應是意向單純，唯在測試考生寫作能力；然而，若將「如果當時……」，切入現實生活，對一般民眾而言，應也是一道很好的考題。 「如果當時……」，不管對事或對人，直覺讓人想起過去、想起現在、想起未來；今且將這個命題，切入政治領域吧！大凡庶民生活，不能脫離「開門七件事」─柴米油鹽醬醋茶，卻總難超脫政治氛圍，甚至政治力羈絆，就以選舉總統來說，「如果當時……」，唉！話應從何說起？ 「如果當時……」，將時間推向八年前，如果不選陳水扁當總統；再將時間推向四年前，如果不選陳水扁連任總統，台灣應仍居亞洲四小龍之首，兩岸之間應早已三通直航，國民所得應已突破兩萬美元，國內景氣則已呈現一片繁營。堪嘆八年空蹉跎，台灣沉淪不起，只因選錯總統。 民主的真諦在於以民為主。正由於國人選錯總統，人民當不了家、做不了主，反被貪腐的、霸權的統治者，當做草芥，視若芻狗。距離大選只有四十八天，「如果當時……」─為免日後徒嗟怨，這回千萬不能再選錯總統。 2008/02/02 20:33

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