每日談

咬 每日談　咬 咬為「口」「交」組成，聯想猥褻，便涉不雅。但「交口」如交手，是以「口」作戰，為選舉中所習見，一口咬下，入骨三分，好不厲害！ 馬英九因參選而被「打馬」「倒馬」「罵馬」晉而「咬馬」；先是因出生九龍被扁指為「香港腳」，意為「不愛台灣」，繼因主張不統不獨不武，維持和平現狀，被認偏向中國「賣台」。現在則由於早年曾有綠卡，且女兒在美國出生，被謝長廷「咬」住大做文章。中國人香港人會賣台，難道美國人也賣台嗎？馬的「國籍」被隨便「更改」，謝的說法恐怖至極：「台灣有動亂，馬有綠卡可以上飛機落跑。」民進黨只不過才輸了這場立委選舉，謝總統候選人便悲觀到自己一定落選，腦中此刻浮現的竟是「亡國現象」，好像馬英九當選總統後便「賣台」投靠美國，有如雜貨店易主換老闆樣地輕率，這種漫遊太空式想像力，未免太過離譜了！ 古諺有「咬得菜根、百事可為」的說法，現在應改為「咬得菜根、百計可施」；如接受高捷包商政治獻金不清不楚，被檢察官移送「犯行明確」，謝轉移焦點用「聲東擊西」之計，反咬馬一口，反正他早就說過「馬再厲害，也被人騎」。此刻有爛污泥可以硬抹上去，不「騎」更待何時？ 謝打綠卡混戰，似乎已相信「咬住馬尾」。但人們記憶猶新，蘇貞昌曾在報上大登廣告，以「奸巧」形容「長廷兄」，未能「咬」住謝，反而做謝的副手搭擋競選；「謝蘇配」聯合咬馬，「奸巧」二字是否已有新解？ 2008/01/31 16:45

史德 教育部長杜正勝日前在年終記者會上，對媒體一再報導他在公開場合打瞌睡，自稱「一笑置之」，真是大人大量；但反將媒體一軍，直指媒體應做平衡勿存成見，他說：「勿做史德敗壞之人。」 政壇前有「舊三寶」後有「新三寶」，媒體內容乃益多采多姿。做為「新三寶」之首，杜正勝每見打瞌睡，媒體總有讓他表達意見的機會，何來未做平衡而存有成見？至於杜正勝以「史德」反諷媒體，委實不知所云，雖說今天的新聞明天的歷史，但媒體人報導新聞，豈能視為治史之人？ 「史德」，係清代章學誠所倡議。唐代劉知幾主張史家「三長」─史才、史學、史識，章氏認為「猶未足以盡其理」，在「三長」之外加上「史德」，使成「四長」，晚近梁啟超將「史德」，列為「四長」首位，藉以凸顯「史德」的重要。根據章氏定義，「史德」即「著書者之心術」。 章氏說：「文史之儒，競言才學識而不知辨心術，以議史德，烏乎可哉？」今之治史者，喋喋便便，爭鳴不休，不乏甘為統治者所御用，從台獨史觀出發，強占本土解釋權，曲筆阿時，諛言媚主，嚴明的心術既不可得，也就毫無「史德」可言，致使現代台灣史，穢史（歪曲不實）盈篇。 孟子說：「孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。」彰顯「修撰國史，義在典實」，務求不虛美、不隱惡，秉筆直書，究天人之際。當今治史者，「史德」不修，與主政者沆瀣一氣，何以修史？杜部長大人夸言「史德」，豈不讓人啼笑皆非？ 2008/02/01 20:46

如果當時．．．．．． 今年大學學測英文科作文，就遺失別人的東西，要求考生寫一封道歉信，有考生認為命題可能另有別意，暗示政治人物要勇於道歉。無獨有偶，國文科作文題為「如果當時……」，同樣引人聯想。 「如果當時……」，考生對此作文題，秉諸生活經驗或認知範疇，透過現在與當時的情境對照，融入感懷，不難寫出感人的文章。命題老師對此題目，應是意向單純，唯在測試考生寫作能力；然而，若將「如果當時……」，切入現實生活，對一般民眾而言，應也是一道很好的考題。 「如果當時……」，不管對事或對人，直覺讓人想起過去、想起現在、想起未來；今且將這個命題，切入政治領域吧！大凡庶民生活，不能脫離「開門七件事」─柴米油鹽醬醋茶，卻總難超脫政治氛圍，甚至政治力羈絆，就以選舉總統來說，「如果當時……」，唉！話應從何說起？ 「如果當時……」，將時間推向八年前，如果不選陳水扁當總統；再將時間推向四年前，如果不選陳水扁連任總統，台灣應仍居亞洲四小龍之首，兩岸之間應早已三通直航，國民所得應已突破兩萬美元，國內景氣則已呈現一片繁營。堪嘆八年空蹉跎，台灣沉淪不起，只因選錯總統。 民主的真諦在於以民為主。正由於國人選錯總統，人民當不了家、做不了主，反被貪腐的、霸權的統治者，當做草芥，視若芻狗。距離大選只有四十八天，「如果當時……」─為免日後徒嗟怨，這回千萬不能再選錯總統。 2008/02/02 20:33

每日談 歹戲 電視連續劇為人詬病，癥結在於邊拍邊播，造成歹戲拖棚現象；何謂歹戲？親綠藝人江霞說得好：「寫了字就是劇本，講了話就算台詞，錄到影就是戲」。總統選戰進入白熱化，謝長廷陣營卻已出現拖棚的歹戲。 被譽為民進黨的智多星，也曾自許打高格調的選戰，謝長廷對馬英九一役，高手過招，理應鋪陳經國大計和濟民方針，但只見馬不斷推出治國主張，謝則直如墨魚吐墨，對馬「一日三吐墨」，其致勝的秘訣，似乎定調於抹黑、醜化馬，凡有招式出手，無不衝著馬的清廉與忠誠而來。 謝長廷不愧律師出身，熟諳法庭攻防技巧，當他發現ＣＥＯ組閣主張，不被民進黨高層認同，陳總統也以「尊重」一語帶過，只好百般無趣的自行叫停。接著，對馬英九發起凌厲攻勢，針對馬持有綠卡、接受政治獻金、其妻周美青買賣股票，大作文章，企圖以此絆馬，甚至卡死馬。 然而，若謂ＣＥＯ組閣是個空議題，所謂綠卡、獻金、股票，毋乃無厘頭之至。因為股票買賣是合法的理財，周美青因服務的公司配股，而出脫股票，哪有可議之處？至於收受政治獻金，謝長廷敢說未曾有過嗎？再說馬持有的綠卡，早就失效；而謝的家人，不也有現正持有綠卡者？ 謝長廷為了打馬，總以為撿進籃子便是菜，用來餵食選民，即可轉移投票取向，殊不知馬的清廉和忠誠不容置疑，國人早有定見。何況謝打馬歹戲拖棚，根本看不到許以人民的牛肉，在力與反作用力下，得小心反傷了自己。 2008/02/03 20:26

閒話春聯 當年袁世凱帶著皇帝夢過世，有輓聯曰「袁世凱千古，中華民國萬歲」，或以格律不對，作者回答說：「袁世凱對得起中華民國嗎？」呸！今夕是小年夜，談甚麼「今之古人」這等穢氣事？還是談談春聯吧！ 春聯是對聯的一種，在五代十國即已出現，五代後蜀主孟昶所做「新年納餘慶，嘉節號長春」，應是春聯的濫觴，到了宋朝已經斐然可觀，王安石詩句「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，即可見一斑。朱元璋為屠戶所做春聯：「兩手分開乾坤路，一刀截斷是非根。」尤為膾炙人口。 當賣春聯的攤商現身，點綴滿街的絢麗時，「一夜連雙歲」的春節就來臨了。在除舊布新的除夕，家家戶戶都會張貼春聯，禮讚春天來臨，並對新年虔心祝禱。媒體報導，坊間出現一副春聯，上聯是「統一獨立皆不宜、保持現狀最合理」，下聯為「兩岸直航百業興、族群融合一家親」。 做為獨特的文學形式，春聯本是文人的創作，但有些名作常被使用，台灣住家慣見「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，商家則習見「生意興隆通四海，財源廣進達三江」。上述「保持現狀，兩岸直航」春聯，直抒胸臆，感時至深，庶民對「不統不獨，族群融合」的期待，溢於言表。 「年年難過年年過」，台灣有此景況者豈在少數？陳總統春節返鄉所送紅包，竟書春聯曰「入聯納福，守護台灣」，委實不知民間疾苦。讀者諸君！開年走春時，不妨多注意平常人家的門楹，說不定可以發現譏諷時政的春聯。 2008/02/04 19:33

今夕何夕？ 今夕何夕？臘盡歲除，金鼠迎瑞，爆竹爭鳴，紅箋書春，屠蘇飲暢，無天涯遊子，有圍爐歡聚。身在寶島，唯願自由安詳。 今夕何夕？北國冰封，大陸暴雪，江南江北，斷電斷炊，車船驛站，人塞如鯽，徹夜排隊買一票，登車擠撞被踩死！過去毛澤東歪詞有「人或為魚鱉」之說，今則應改「人或為螻蟻」。一海之隔，生死異域，大陸同胞年難過，台客但求過好年。斯世斯景，彌足珍貴，人在福中要知福！ 今夕何夕？全民已可直選立委、總統，民主政治落實本土化，政權治權主權人權，權權在民，如仍有人把「愛台灣」當「神主牌」，則請於今宵設享祭祖時，誠實禱祝，說明當下。史學大師余英時認為「民主與文化，是台灣成功的基石」。民主的成就已如前述，而今夕「圍爐守歲過年」，更是文化特色的表徵，也是「本土」意義所在。 今夕何夕？先烈先賢流血流汗，由戰場到街頭到議場，締造了民主。傳承應知發揚光大，而不是走時光隧道，返越白色威權，改學「文化大革命」清算鬥爭，挑撥對立，撕裂分化，連人家祖墳靈骨罈上鐫字、廿年前曾有綠卡、太太賣股票幾次，都成「治國平天下」話題？今為除夕，家家焚香化紙敬天法祖；天道在即，祖宗不遠，是否能為此主持公道？恐仍要在人心的大是大非、正邪之辨了！ 今夕復何夕？共此燈燭光，遙遠的燈滿堂的燭，溫暖人人心頭；而此心赤忱，愛家保國，凝眾聚力，此應是年豐歲安、盛世可待的最大保證！ 2008/02/05 18:58

福由心造 從除夕到大年初三，各大百貨公司都推出「福袋」，多少人不畏寒風冷雨，排隊搶購，希能花小錢換取大獎，百貨公司因而人潮帶動錢潮；諸多寺廟也有發紅包、送祈福袋之舉，「福袋」遂成新年熱門語詞。 「福袋」，源自日本，明治末期，東京松屋百貨公司，即有「福袋行銷術」，因商機無限效果奇佳，日本百貨公司相習成風，成為過年最火紅的商品。台灣吹起哈日風之後，百貨公司爭相引進「福袋」，由於內蘊「迎春納福」之意，每逢臘鼓鳴、春草生，「福袋」也就應節應時的上市了。 新年新希望，最稱心愜意者，莫過於開春發歲，福氣滿袋。然而，「福袋」之為物，無非是百貨業者，待機而動、乘時而為的主打商品；商人在商言商，「福袋」隱含濃厚的「賭」味，以之為抓住消費者的媒介，是以少有人「博」得大獎，物超所值也未必盡然，絕大多數人不免失望而回。 「福袋行銷術」之所以行銷有術，毋乃植基於「福袋消費心理學」，所謂「福袋」一袋在手，福氣無限，恰如「彩券」一券在手，希望無窮。大發意外之財，古今人心趨同。惟天下沒有白吃的午餐，須知「還風尚本，捐華務實」，才是為人之本份；豈不聞乎？居氣養體，自然福至心靈也！ 富貴壽考、康健安寧、吉慶如意、全備圓滿，謂之福；凡人趨舍指湊，日以月悔，「全福」何其不易。春臨人間，一年伊始，唯盼一年勝似一年，今年好過去年，在此馨香禱祝國人福由心造、台灣否極泰來。 2008/02/10 20:15

浴火重生 希臘神話中有一種不死鳥，全身披著火紅色羽毛，是極為尊貴的生物，當牠自知死期將至時，會利用香料和樹枝，在橡樹上築巢，並在其中自焚而死，牠的後代則會在灰燼中浴火重生，從此生生不息。 十一日凌晨，雲門舞集八里排練場發生大火，歷年來舞作道具，和珍貴藝術紀錄，全都付之一炬。創辦人林懷民表示，雲門會堅持下去，所有演出也會如期舉行。台北縣長周錫瑋則承諾，會全力協助尋找新排練場，及支援後續重建事宜。 享譽國內外的雲門舞集，是台灣第一個職業現代舞團，至今已有三十五年歷史。雲門之名來自中國古書《呂氏春秋》中的一句話：「黃帝時，大容（巫師）作雲門、大卷（舞蹈儀式）。」雲門、大卷也就是黃帝時代的舞蹈名稱。 在一片崇洋聲中，台灣曾有如西方文化殖民地，更像失了根的蘭花，雲門舞集的創立理念，則是「中國人作曲，中國人編舞，中國人跳給中國人看」，歷年來的作品如「白蛇傳」、「紅樓夢」、「九歌」等都甚獲好評。更值得一提的是，如「薪傳」、「廖添丁」、「我的鄉愁．我的歌」等觀照本土文化的舞碼，使台灣成功站上國際舞台。 雲門舞集雖是台灣的驕傲，但也曾不敵財務困境，而宣布暫時解散，復出之後，排練場地漂泊不定，十七年前搬到現址，才算落地生根。如今卻一夕化為烏有，對雲門是沉重的打擊。不過就像不死鳥一樣，相信雲門經過烈火淬煉，必將越挫越勇，展現堅韌的生命力。 2008/02/12 19:57

冷！ 新歲開春，卻有一波波冷氣團來襲，從農曆年前冷到年後，北部尤冷於南部，離島更冷於北部，全台迄仍籠罩在寒流下。若嘆「春天哪會這呢寒」，殊不知人際之冷更甚於寒流，例如謝長廷、蘇貞昌。 《說文解字》：「冷，寒也。」兩點旁的漢字，多與寒冷有關，如：冰、冷、冽、凍等。「秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷」，說明溫度偏低，使人感覺寒冷。若引申為人際關係，如「橫眉冷對千夫指」，有著不妥協的冷漠；如「不才明主棄，多病故人疏」，難掩被「冷遇」的感慨。 人與人可以「平地把手笑」，也會「乘崖撥足擠」，最不堪「我本將心託明月，奈何明月照溝渠」，只因一冷一熱，讓人難以承受。「長昌配」投入大選，蘇在造勢場子講話嫌長，謝竟然說：「貞昌兄好像忘記自己是副總統（候選人）。」冷啊！這不是冷笑話，但凸顯長昌關係冷於冰。 「長昌配」誰是主將？誰是副手？形勢早已底定，何須「必也正名」？謝、蘇雖不必「把手笑」，卻也毋庸「撥足擠」，惟若非兩人心結難解，恰似扁謝情結難釋，何至於此？追根究柢，蘇所謂「奸巧」云云，又所謂「模糊焦點不能改變涉案事實」云云，早就使長昌關係降至冰點以下。 天冷，猶可待春暖花開；心冷，人際鴻溝難跨越。民進黨大選初選，殺到刀刀見骨，最後將謝、蘇送做堆，直教不同床異夢也難。總統選戰方酣，民進黨傳有不和，毋乃長昌關係難以回溫，誠是「吾言豈須多，冷暖子自知」！ 2008/02/13 20:02

說情 晉朝竹林七賢之一王戎，兒子夭折，悲不自勝，好友山簡慰問說：「孩抱中物，何至於此？」王戎說：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩。」山簡聞說此言，信服之餘，也跟著哀傷不已。 在「說情」之前，引述《世說新語》所載，有關王戎的掌故，無非要切入有情世界。昨為西洋情人節，在此謹祝福「天下有情人終成眷屬」，更祈望「天下眷屬皆為有情人」。問世間，情是何物？直教生死相許！不過，若僅讚頌兒女私情、男女之愛，這之於大千有情世界，未免太褊狹了。 「天若有情天亦老」，唐朝詩人李賀，感時傷情，為「太上忘情非吾輩，回思來處淚潸潸」做了最佳註解。事實上，「太上」一詞，典出《老子》，老子所謂的「太上」，係「最上者」的通稱，包括上天、聖人、君主。惟太上之於情，豈寂焉不動？「太上忘情」，只緣「得意者忘一言」！ 所謂「得意者忘一言」，反襯「言者所以在意」，此即「太上忘情」的真義，如孔子說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？」申言之，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？有情世界之人對有情世界，如多一分懸念，多一分關懷，多一分回報，情之修為，就不難臻於忘情之境。 明末張獻忠說：「天生萬物以養人，人無一德以報天」，前句毋乃「太上忘情」之謂，後句不啻「最下無情」的寫照。當今綠朝諸多政客，蹂躪台灣，掠奪台灣，卻言必稱「愛台灣」，彼輩之於情豈不愧煞？ 2008/02/14 19:51

委曲 蔣方智怡辭黨職，國民黨主席吳伯雄說「大家都很委曲」，慰勸「以黨為重」。其實，開春以來，最搶媒體版面，最熱鬧的新聞報導，莫過於民進黨總統候選人謝長廷口中的「委曲」了！ 週刊報導，「黨外」時期，謝長廷長期做調查局「線民」，並晉升為「諮詢委員」，謝對此避重就輕，只答「當時調查局無所不在」；並說「大家有看過Ｘ檔案，背後有一個成分複雜、由十名退休人員組成的集團，做很多『天理不容的事』，想決定台灣前途」。讀者應記憶猶新，去年特別費案偵辦時，謝曾說有個「高雄小組」在執行「毀謝計劃」，並說台北有人南下參與，帷燈匣劍，繪影繪聲，好像陰謀集團刺客殺手把他包圍，只有「長廷問青天」了？ 真有這樣無限上綱的想像嗎？民進黨執政八年，謝也做過一年閣揆，掌控行政資源，連馬英九的綠卡號碼都能查出，難道查不出「做天理不容的事，想決定台灣前途的十人小組」？連薄瑞光與蕭萬長面談「入聯返聯公投」，都能被民進黨籍立委披露，這「高雄小組執行毀謝」、「十人集團執行毀台」長期進行，縱然秘密，難道沒有蛛絲馬跡，未免把情治人員看扁了吧？如已查明動機，掌握證據，那就公布姓名，因為事涉「叛國罪」，怎能因選舉而姑息？ 謝長廷於民進黨建黨之前，跟調查局有來往是事實，此刻一被揭露，就哀哀上告，形容陰霾蓋頂，成為「小組」、「集團」毀滅對象，這番委曲，是真是假，想社會大眾必能看明白想清楚！ 2008/02/15 19:54

我是誰？ 總統大選公民提問電視辯論，將於廿四日登場，主辦媒體已公布廿則提問，其中一則問道：「在這塊土地生長到底『我是誰』？我該怎麼教導小孩『他是誰』」？此提問委實讓人悚然而驚：到底「我是誰」？ 我是誰？人之生，從哪裡來？人之死，往何處去？始終困擾著人類，思想家則說，人從來處來，人往去處去。十七世紀，法國哲學家笛卡兒，提出「我思故我在」；十九世紀，德國哲學家海德格爾，對應提出「我在故我思」。這兩項命題，串起「我思─我在─我思」，其本質就是「我」。 我又是誰？如將命題上的「我」，定著在國家畛域─中華民國，透過邏輯推演，則我和二千三百萬人一樣，都是中華民國國民。然而，民進黨主政以來，人分藍綠，群分統獨，凡支持台獨者，便歸納為「我們」；凡不支持台獨者，便打為「他們」。在「我們」與「他們」之間，我又是誰？ 我到底是誰？中華民國是立足在台灣的國家，中華民國畢竟是國號，在此國號之下，國民可以求生存、求發展。但以「台灣」為國號，推動獨立成為「台灣國」，格於當前國際局勢，根本不可能。是故，如果否定「我」是中華民國國民，「我」又不能成為台灣國國民，那麼，我到底是誰？ 當今主政者，竟然讕言「中華民國是啥碗糕」？做為她的國民，直讓「我」陷入「我是誰」的迷惘；惟主政者，享盡中華民國給予的榮華富貴，「吃定」中華民國，卻「反定」中華民國，請問：「他是誰」？ 2008/02/16 20:05

真敢！ 每日談 扁政府以偷渡走私的手法，出資成立鐽震公司，被媒體踢爆後，鬧得沸沸揚揚。國民黨主席吳伯雄直批，扁政府就要下台了，還暗中搞軍火生意，「真敢」！其實，扁政府「真敢」，何止「鐽震」一樁而已？ 在橄欖球賽中，攻方攻進守方底線，球觸地得分，稱為「達陣」。不知何方高人點撥，扁政府取「達陣」諧音，合上吉祥筆劃，便成立鐽震公司。然而，國防部對鐽震公司，準備出資百分之四十五，政府分明是最大股東，卻擺明不受國會監督，而讓「自己人」，得以攫取軍火交易利潤。 「鐽震」是啥碗糕？毋寧是扁政府「真敢」的產物。事實上，新國會成立之後，新總統產生之前，扁政府即已進入看守狀態。等待交出政權的政府，竟然不顧憲政慣例、不顧輿論抨擊、不顧社會觀感，抓緊行政權餘暉，大玩權與錢的遊戲，「敢」的程度，豈是「頭過身就過」所能概括。 扁政府「真敢」！旗下高官，無視「凡吾輩做官，須帶幾分骨氣」，在權利共生結構下，府院黨主政思維，以台獨意識為綱領，以黨利己私為標的，將國之所須、民之所欲，完全拋諸腦後；尤有甚者，諸多綠朝權貴，上下其手，沆瀣一氣，能貪就貪，能Ａ就Ａ，以致貪腐成風弊案遮天。 台諺有「敢，就快做嬤；空，就快做公」之說，扁政府「敢」字當頭，哪顧得了形象？哪管它歷史裁判？游走偏鋒，胡做非為，已到明火執仗程度，誠如台諺又說：「菜蟲吃菜，菜腳死」，若不能政黨再輪替，豈有天理？ 2008/02/17 17:40

苦行 民進黨部分人士為大選造勢，正籌劃「入聯苦行」，準備從屏東出發，總統大選前夕抵達台北。主辦單位邀請陳水扁總統參加，如果阿扁「欣然同意」，將使扁謝之間的內部矛盾，更加糾葛難解；何況「入聯」是一條行不通的路，這些人何苦來哉！ 所謂苦行，在佛教稱為「頭陀」，是指斷絕一切肉體慾望，忍受諸般難忍之修行方式。在印度諸多「外道」中，常可見自餓法、自墜高巖、五熱炙身、常臥於灰土、荊棘、牛糞之上，或自我針刺、鞭打，現今部分宗教猶有類此自虐的行為。 苦行本意為「熱」，苦行者相信人體遭受痛苦時，會因生理反應產生熱力，進而激發出淨化生命的強大內在力量，早在佛陀時代，這種極端的修行方式，就已流行於印度民間，據說釋迦牟尼成道前也曾苦行，《釋氏西域記》謂︰「尼連水南注，恒水，水西有佛樹，佛於此苦行，日食糜六年。」即指此事。 釋迦牟尼苦行之後形體枯槁，終於覺悟苦行非聖道，縱受天報，仍在輪迴，未得解脫，故斷然中止苦行。也因此佛教既反對縱慾，也反對無意義的苦行，而提倡不偏不倚的「中道」。 民進黨擅打悲情牌，從「牽手護台灣」到「逆風行腳」，以至將登場的「入聯苦行」，無不希望塑造被壓迫的形象，從中換取選民支持。「入聯」的原創者是阿扁，立委選舉慘敗，使他成了「票房毒藥」，但他絕不會甘於寂寞，若真的跳出來「苦行」，爽了他自己，但不知將苦了誰？ 2008/02/19 20:03

數字 新當選的南韓大統領李明博即將就任，他以企業執行長（ＣＥＯ）身分能勝出，因由於盧武鉉政府貪腐無能，但他所提出的「七四七」響亮數字，卻也是贏得朝鮮子民信心，投他一票的最大原因。 李氏是保證在五年任期內，做到國家經濟成長率百分之「七」，國民所得達美金「四」萬元，以及躋身全球「七」大經濟國之列。其要求目標具體，治國政策鮮明，帶著全體國民努力「向前看」，給予未來美好願景，使大家可以感到同登衽席在望，享受富裕在即。 反觀我們的總統大選劇烈選戰，也有一連串數字為攻訐箭靶： ─二十年前的「股神」。 ─三十年前的「綠卡」。 ─三十年前的線民「抓耙仔」。 ─四十年前的大學聯招「槍手代考」不起訴。 ─五十年前的調查局監視奧運選手「光華專案」老檔案舊卷宗。 ─六十年前的「二二八」。 二三四五六連串的「漂亮數字」，讓人看得眼花撩亂，聽得煩厭至極；炒作擴大想象推論的有的沒的，卻拉抬為大是大非，台灣的主權與本土化，好像要靠「向後看」才能維持才能光大。 至於「前景」，也就是未來的希望，要把台灣締造成一個甚麼樣的「主權獨立國家」？因為謝長廷的競選基調是「做消極總統」，這就難怪了，沒有積極的明天，便只有深挖消極的昨天。同樣用「數字」把選戰打得熱熱鬧鬧，李明博的「七四七」，又何足道哉？ 2008/02/20 19:29

每日談　虛度八年 總統大選首場電視辯論會，昨天下午登場，馬、謝兩位候選人，都竭盡所能的提出政見。就他們描繪的願景，加以反思，不由讓人感慨：國家多少大政方針，扁政府該做而未做，台灣著實虛度了八年。 電視政見發表會，僅止於「各言爾志」，電視直播辯論會，對於總統候選人，則是最好的檢視場域。然而，想從二十題公民提問，及三問三答交叉詰問，徹底了解候選人，及其治國主張，毋乃以管窺天、以蠡測海，但雙方言語交鋒，唇槍舌劍，卻可洞見心性有別，尤其領袖性格大不同。 馬英九做結論時指出，人民真是苦太久了，台灣最需要的是改變，從改變中找回希望，旨哉斯言。苦，沒有盡頭的苦，難以翻身的苦，絕非台灣人民的宿命，卻已成台灣人民的共業。「人民要有過苦日子的準備」，林信義一語成讖，台灣人民「苦未了」，孰令致之？怎不讓人無語問蒼天？ 政府存在的目的，在為人民服務，改善人民的生活；人民給扁政府八年，扁政府的回報，怎一個苦字了得？窮源究委，誠如馬英九對謝長廷詰責：「八年來，有二十一個政務官，被起訴求刑或被判刑？高市在謝主政下，亦有不少官員涉案。」貪污成風，腐敗無能，正是人民苦煎熬的根由。 八年，扁政府玩日愒歲，甘食褕衣，卻讓人民的苦日子過不完，李遠哲的名言：「向上提升？向下沉淪？」誰沒有切膚之痛？「亂我心者，今日之日多煩憂」，要終結苦不聊生，期待苦盡甘來，唯有換黨換人執政。 2008/02/24 19:28

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