業淨心清人自在

業淨心清人自在

未達「明心見性」，不言「萬法唯心」 逆緣、解業、懺悔、精進、外行助果、內省煉心、專靜契入、清淨自在無我 以上的過程雖非每一個人都會經歷全部。 因著每一個人的法緣與累世的修功不同而現差別相 有些人需要一步一步次第前進，歷事來煉心 有的人只要一念轉即可契入、念轉境轉 若能同步，在體驗現實的難行中，證得內心的自在 便不枉此生。

每個人對靈界的「靈覺」都不太一樣。 有些人打哈欠、有些人打咯、結法印、有些人起雞皮… 有些人是可以感覺氣場的變化、點頭搖頭或是其他的六神通… 每個人由於先天的質不同、過去生修的法門不同， 靈醒後自然也有不同的感受。但這些都是對應外境而起的反應。 真正能夠分辨正邪靈的是智慧，與對經典與神佛精神的了義。 靈修人來讀楞嚴經會發現，佛祖的靈修經驗實在豐富。 很多靈修的善境界，如：見神、見佛…。一旦起了執著。就入魔。

修行路上有很多的方便門。 訓體當作通氣脈健身，知道暖身與採氣、收功。自然身體健康。 而內心不作他想。保持清淨自覺。 來交代或唱或歌或言語、文字…是是非非難以分辨時。 深入佛道經藏、自己把神佛的精神讀熟讀通。融入生活。 不論是對人、靈、神、宮主、法師、師父、同修… 保持「見賢思齊、見不賢內自省」 修行　終就是以【內省自覺】為主軸， 而所經歷的一切。都是體驗。「靜坐常思己過，閒談不論人非」 因此，心的修煉，應與煉氣、煉靈、訓體相輔相成， 神通為用，不著神通。才不致魔考不斷、生活困頓。 最大的神通是清淨圓滿智慧。 就因為人心是多變的，受自己的累世習氣、也受環境所染 因此，需要養成讀經的習慣 經=鏡=淨

讀經可以幫助自己， 自淨其意 （ 業 ）。 觀照自己的一言一行是否合乎正道、不昧因果。一步一步的轉識成智 不得不走靈修路時 如果說靈修是一條最快速、也是最危險的路。 那麼經典就是安全帶。

～深入經藏，智慧如海；解行並重，自然圓滿～

錄：地藏菩薩本願經誦讀誦

劉鐘穗老師恭誦 http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_earth_content.html

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