大話修行1

大話修行 1

修行是漢地的佛教、道教裡的一個專用語， 1980 年代的氣功大潮也藉用了修行二字。通常修行係指出世間法，所謂的出世間法就是試圖修成正果——了脫生死，不再輪迴。

這裡，我們將研討一些當下修行的問題，以我們的經驗……對修行予以定義？

實際上任何人的一生都是在修行……所謂的修就是不斷的適應環境而生存，行就是人生的歷程。

但是漢地佛教、道教所謂的修行……指的是心。並不是人能夠成佛，是心是佛。並不是人能夠得道，是心得道。或者是——得道的不是人；是人就不是佛。

有人說，他不是人，是佛菩薩，或者是神等等——這些都是妄語，是在說胡話……人的特徵就是喘氣、吃飯、拉屎。但凡是有這個特徵的人，你就什麼也不是，充其量就是個人。

問題是這個心到底是什麼？這裡的心係指生命，係指人所擁有的那個生命。人僅僅是這個生命的具體體現，是以人的形象，或者是以人的這種形態體現的生命……

這個生命就叫做——心。

心（亦即生命）的特徵就是——感覺與印記。

這裡的印記……類似於印象、記憶。

這個心猶如同心圓……外圓為感，內圓為覺。這個感覺具有印記。

（我們沒有與基因對比，基因是物質性的，感覺印記屬於非物質性，亦即心是非物質性的……心決定了基因？而不是基因決定了心。）

生命（心）的感覺與印記遍及虛空，瀰漫宇宙，並有聯通的性質，猶如場的存在。

歐美的研究……把這個現象叫做以太；虛空能量組織；形態廻聲；虛空記憶等等。

天主教、基督教把這個現象叫做上帝、聖母……

幾乎所有的原始宗教都是把這個現象叫做神；眾神；各種各樣的神……道教把這個現象叫做仙神；道；大道。佛教把這個現象叫做佛；佛菩薩；佛佛萬千一，佛佛一條心；大智慧。

以上的一切就是——心。

這個心就是生命本源；生命原圖；生命原點……藝術的叫法就是大日如來，九宮，等等。

所謂的或者是真正的修行……就是試圖修行這個心，以便返本歸源。是故，所謂的修行就是個尋根覓祖，並試圖回歸生命本源。

待續 2013-8-27

大話修行 2

不見一法即如來，方能名為觀自在……這個是佛門經典名句！

這個經典名句——說的是什麼？指的是什麼？講的是什麼？

修行到了這個不見一法……境界，就是作為人而言，已經步入了全部修行的頂峰！是為無上……

無上的意思就是說……你已經是最高的了。如若是你們都已經修行到了這個境界的話——你們就都是無上了。所以有些人自稱是無上師，意思就是這個……不過那僅僅是個自稱而已，不必當真。猶如有人自稱是天下無敵——未必？

怎樣理悟這個佛門經典名句呢？很簡單……心經，一定要扣住心經。

心經是一切佛經的拿總，大總持，總綱。一切經典都是各種各樣的方便法門，其種種方便皆通往心經。故知，心經是修行的唯一的最後通道——心之徑。修心的必經之路，必由之路，唯一之路。

所以，自古以來心經被稱為眾經之神！

不見一法即如來，方能名為觀自在——講的就是怎樣以心經完成最後的修行沖刺。

是不是說，你不見一法了……你就是觀世音啦？或者是你就是已經與觀世音平起平坐，平級了呢？或者是你已經修到了觀世音的水平了呢？都不是的……不是這個意思呀？

心經的第一句是——觀自在菩薩行深般若……

不見一法……說的是當你修行到了這個境界時，你的修行方達到了心經第一句裡的前三個字——自在觀。

心經的第一個字就是——觀。就是告訴你修佛、修心的唯一通道就是個觀字？不入觀，何談修佛，何談修心，何談修行？

一旦你入了觀……這個觀的最高境界就是——自在觀，觀自在。觀自自在。

很多人把心經裡的觀自在解釋為觀世音菩薩……那都是誤解。

心經的第一個字觀，這個觀的最高境界就是——不見一法。

亦即，當你入觀已經達到了不見一法的境界時，你的這個觀，方能夠名為——觀自在，自在觀。

那麼，在你達到自在觀之前的觀……又是個什麼呢？後一後，下一章再細解……

什麼是不見一法？諸法空相……五蘊皆空。

現在知道了即便是修到了不見一法——你也不是觀世音了？那……你是不是如來了呀？不見一法即如來，不見一法了，我即是如來了嗎？人總是忘不了自己的我，總是往自己的我上扣帽子，扣個佛帽，扣個如來帽。

不見一法即如來——說的並不是你的那個我？並不是指的你修成如來了？你即是如來了？不是的……

這裡的不見一法，係指你是在觀中能夠不見一法。當你在觀中已經能夠不見一法的時候，那麼你在觀中所見……即為如來真相。

問題是，在沒有能夠達到不見一法的那些觀，那些觀中所見——都是一些什麼呢？ 待續 2013-8-27

---