附

附》

佛法兩大類 : 教法和證法

一） 對教法應持兩點根本認識。第一點是 , 法界等流。

第二點是 , 大悲等流。

１、法界等流觀

諸法實相是宇宙天地的客觀存在 , 我們將這一切的現象稱為 佛法 。

一切聖典經文 , 都是從各自的角度用言語文字對客觀存在現象的描述。在行修中閱讀各種功法、經文、經典都是在利用書這個工具。 法界等流 , 即把經文視為佛法。人法俱空的法空就是不要執著於工具書的描述 , 不要成為經呆子。要把文字法 , 語言法等等通通觀空。

如果你把工具置於人之上 , 這就叫 迷信 ！如果你是借助這個工具去研究問題 , 這個就叫 : 智信 。故知 , 《修行者》一書也是個工具 , 它的作用 : 一是手電筒的作用 , 幫助照個亮 , 好走路；一個是星的作用 , 認別方向 , 有個定向的參照物。至於各個人東南西北行 , 皆可自便。對於修行者而言 , 其尚有第三個作用 , 即 , 相應和加持。

２、何為大悲等流？

即 , 教法 , 說法的目的和動機 , 不能為生活而說法 , 不能為爭勝求榮自大而說法。而是應該以悲願力發動智慧 , 將自己證悟的法門宣示出來 , 純為利益眾生 , 濟度眾生而說法。

二）證法即修證。即是對佛法作實際的參究和體證。 觀行照度是 心經裏的功法 。 照 , 是個關鍵 , 你若是低能量者 , 天目無性光又用何去照？

法的實質

法的實質就是時間。第一性的無為法是時間的自然流 , 或宇宙音流。而第二性的有為法 , 是該法界的時間流 , 法界音流 , 或是法音流。也可以說成是該世界的時間流 , 世界音流 , 世音流。

觀音法門零點調試法中 , 觀香點、證法 , 體現的四成就

１、信成就 : 信為道源功德母。信得不誠不真 , 再精進鑽研 , 也得不到佛法。故曰 : 信是敲門磚。修證中觀到了宇宙生命的本質和流轉 , 體證而取得了信成就。 ２、戒成就 : 受戒之人通過認識道理 , 進行自我心裏鬥爭 , 下決心 , 常加自我批評並聽取眾人批評 , 加深決心 , 產生心理變化 , 使自身具有了抗拒罪惡引誘的強大力量 , 陶冶成新人。修證中明瞭並執守生命本質的抉擇 , 就取得了自性的戒成就。

３、定成就 : 信誠了 , 心淨了 , 心方能靜 , 方可坐禪。但坐禪僅是修定的一種前方便 , 是個引子 , 並不是真的成就正定。

真正得到正定的人 , 在身心上都會有重大的變化。不同層次的定境會表現出不同的定德。平素出定之後 , 在飲食、睡眠等方面都會減少。身心輕安 , 非尋常人可及。

４、慧成就 : 眉心處大光明呈現。知過去、現在、未來。悟證真理的妙行 , 了知解脫出世的法門。此即名之為勝文慧 , 或勝義禪。

觀音法門零點調試四殊勝功境

觀音法門零點調試法中 , 觀香點出現的四殊勝功境 １、夢境 : 夢中見蓮花、菩提樹、佛菩薩。

２、幻境 : 行功或靜坐時 , 若心境不亂 , 後天意識淡化。會徹見虛空明淨。大海汪洋。日月、蓮花、佛、菩薩、天仙。且能聽到虛幻的音聲 , 傳法之聲。甚至會有異香出現。

但是 , 人在幻境之中 , 切莫貪戀執著。對不良的幻相 , 可以淩雲虹光咒排除 , 或大日如來神光咒排除。

３、定境 : 真得定境的人 , 會有種種深細的定相。若是真正獲得定境成就 , 定相（即彩色圖像）能隨定心而現 , 來去自如 , 自己能作得了主。即 , 召之即來 , 揮之即去。

４、證境 : 此為法性寂。即不生不滅的自證。此為有人身的最高究竟的智境 , 即法空。

何時才能得人空？

死了 , 人就空了！得了法空 , 就大了不得了。還要得人空？！有人身 , 人能空嗎？！若再得人空 , 那不就成佛了！人空法空 , 人法俱空 , 此即菩提薩埵。但若成佛 , 還得依般若波羅密多。三世諸佛 , 皆從此出 , 無一例外。

諸佛名號

觀音 菩薩有很多稱號 : 如妙善、聖母等等。

觀音較為正規的名為 : 觀世音自在菩薩摩訶薩 , 亦名撚索 , 亦名千光眼、千手千眼等等。

觀音的號為 : 千光佛正法明如來 , 或正法明如來。其幻化為妙觀定智佛 , 即阿彌陀佛。

觀音又體現眾佛的悲德 , 稱之為無緣大悲寶庫觀世音。

大悲的含意是拔苦予樂。何為樂？修行為樂。如何拔得苦 , 按心經修行 , 度一切苦厄！

文殊 為佛王 , 為大日如來。

她代表一切佛的總智慧。她又表智德。故又稱之為 : 無垢大智湧泉妙吉祥。

普賢 代表斷德 , 她是密宗功法的總代表。亦稱之為 : 催伏魔軍無餘秘密尊。

大勢至 代表威德 , 稱之為 : 大威大勢大慧大光明。正是摩訶我本大。

觀世音菩薩的名、字、號中的密意

‘觀世音’就是觀音法門的修持方法。觀音的佛號為 , 妙觀定智佛。

觀音法門第一步即是 " 妙觀 " 。

第二步則是 " 定 " 。即由觀而生定 , 入定。觀香 , 觀法印 , 觀月即是妙觀的入手處。由觀而生定 , 觀到妙處則入定。

第三步為 " 智 " 。就是在觀定之中而知宙心性海 , 得見性海大光明藏 , 知日方可為智。

第四步即 " 佛 " 。含意是人法俱空 , 更上一層成等正覺。

觀音佛號 " 妙觀定智佛 ", 即是修行觀音法門的四大步驟。觀音常顯四臂相。薄伽梵大黑天女神 , 也常顯四臂。密示行功四大步驟。四的內涵為穩妥、安全之意。

觀世音三字 , 是告訴你所觀的內容是時間音流。這是入門。佛號是法門程式。

觀音另一佛號為正法明如來。是指修觀音法門才屬正法 , 才可獲得日月大光明 , 才可修得如來位。

佛門顯密次第與深般若

佛門弟子都要修顯 , 在修顯的基礎上修密教。顯密是不可分開的 , 經文中字面是顯意 , 字裏是如來密意。

密教修的經典 , 主要是六百卷《大般若經》。《心經》則是《大般若經》之神。《大般若經》分廣般若和深般若。廣為顯 , 深為密。本教材所講 , 皆為深般若內容。而密教 , 是要從廣修至深 , 不可偏廢。深般若的立點 , 在於一個觀字。而且要先止後觀。不止不觀。《修行者》講的觀香調零點 , 就是止觀雙管齊下。一步到位。

密修依據‘本淨妙行’義的先止後觀的教法 , 誤了大量修士的年華。本淨 , 是指不要執著 , 要清清淨淨還其不垢不淨的本來清淨面目。妙行 , 是使用善巧方便的修行方法即觀音法門。實際 , 這就是文殊法門 : 觀定慧。而不是戒定慧。是從智入手 , 而不是從戒入手。

善巧 , 是指憑智慧下手修行。黃教密宗之宗格巴大師 , 亦稱之為善巧大師。

密教修行的核心 , 就是瑜伽心！亦稱之為大清淨蓮花部。在密教中 , 蓮花基座 , 表清淨心。月 , 表大悲心。日 , 表大智慧心。文殊左手劍 , 表智慧之劍 , 座騎白象 , 表威力無比。座騎獅子 , 獅子吼 , 表講法。

《修行者》教材中 , 另一特點是禪密雙修。其中禪 , 即為一心禪。密為觀定慧。

禪分為如來禪和祖師禪。如來禪是分步修 , 行戒定慧。此為漸悟法。祖師禪 , 又曰為一心禪 , 是直指人心 , 頓悟法。大顛就是一心禪的典型。說一句話 , 夠你解悟幾個月的。

女神動功次第

大量攝取生命能量具足之時。迅速進入零點調試 , 即觀香點。進一步使高能量在月輪集中 , 聚焦 , 從而進入了觀音法門的修持。在觀音法門的修持中 , 又套著佛門十八法 , 即火光三昧。成者 , 會展現大神力 , 在凡界達七級能量。成為人世間的聖羅漢或天八仙。

一個消息

六塵中 , 觸塵是較嚴重的一塵。觸塵作用於身根 , 產生身識 , 會嚴重引起天平的失調。且易發生性格變異和心理變態。‘皮膚饑餓症’往往集中反應在男人的中點期 , 和婦女的第一中點期。從生理反應上看 , 此時 , 人的欲火和淫火最旺。

當人欲火和淫火最旺時 , 從生命學的角度看 , 這是一個巨大的生命能量。若順行 , 會導致衰老。若逆行則可出光。此時 , 最好、最安全、最迅速的功法 , 就是觀香調零點。此法可使心火迅速化光。

從止觀淫心起修 , 化淫心為智慧火 , 得火光三昧 , 為護法大力士。修成為七級。

由於大量攝取了體外生命能量貯存於海輪 , 從而使你的性能量大幅增加 , 男子陽舉不止 , 女子淫淫蕩蕩。從功法的角度觀 , 此時 , 正是佛門十八法行功之最佳期（第八篇九陽功）。修行者應把獲取的存于水輪性能量上提至月輪 , 只要加行觀香 , 極有可能一舉成功。眉心之處會呈現 , 多少人夢寐以求的西天月大光明。

此時觀香調零點中 , 要調整坐姿 , 男子瑜伽坐、女子神武坐為最佳。瑜伽坐的關鍵是一足頂住會陰 , 頂緊 , 封住。同時 , 行瑜伽大閉鎖 , 收縮上提會陰。激發沖上至月輪而發光。採用蛇仙坐 , 或陰陽坐也可以。不宜採用雙盤 , 單盤 , 下盤等坐姿 , 那樣不易形成大閉鎖 , 難以逼能量上沖月輪。學人 : 試了一下頓時一股熱量上沖頭頂 , 頭上冒汗。眉心處性光突然大亮。香點呈現出一朵蓮花。有亮光團在香蓮花四周閃動。人一陣陣發迷。

在行觀香時會陰處跳動猛烈 , 欲火騰起 , 此時正是火候之時。這一關全在定力和毅力。在功理上 , 瑜伽功法上是採用離分法和一種難度較大的基訓法。離分法是 : 心中靜靜默念 , 我知道那裏在動 , 但我不予理睬。我不予理睬 , 你也沒有辦法 , 你要動就動 , 我不會理會。反復默念。這種訓練十分有用。是把六根與心脫離。訓練心不為六根所動。在行法上 , 是採用基訓的一個式子。叫孔雀明王 , 雙臂上舉一盤 , 再沉時。雙腿如此一盤 , 半蹲下 , 因為難度較大 , 故未列入九陽基訓裏去。九陽基訓的五套 , 都是為突破 4.2 級至 4.4 級設計的。平時不練 , 用時就用不上了。因此女神功法特點是功法套著功法 , 既可綜合練 , 又可拆招行。靈活多變 , 適應性強。

不同情況的人在九陰九陽九拜等功法上的側重

體質好的人可多行九陰加天地大拜。體質虛的人應多行九陽加小九拜。嚴重心臟病和高血壓的人 , 應禁行九陰九陽及九拜。可多行《雪山青蓮》、《神龍飄飄》等。從性別上來看 , 女子應多行九陽加小九拜。男子應多行九陰加天地大拜。從年齡上看 , 男青年 20-35 歲 , 天地大拜 , 九陰功。女青年 19-32 歲 , 小九拜 , 九陽基訓 , 九陰功。男子 36-53 歲 , 九陰功 , 天地大拜。女子 33-46 歲 , 小九拜 , 九陽基訓 , 九陰功。加行觀香。行小九拜功時不打哈欠不流淚表示其相應關已通過 , 應按第 171 集觀香調靈了。

出現光爆後即可加行觀香向第五層次邁進

當你如法行功光爆正常後 , 要加行觀香調零點 , 觀法印調時空點 , 觀月調靈點。第九篇是行九陰功的指南 , 仔細體悟是有益的。你能知在此火候時要加行觀音法門嗎？

不適於加武火點發光爆的人 , 加行觀香時 , 最好是在錄音保護下進行。可選《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜）、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓 1-5 套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。配合觀香 :

在進入較高層次的觀香時 , 再使用另一些錄音。如 , 《雪山青蓮》、《昆侖神 0-4 》、《昆侖神曲 1-9 》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《吉星高照》、《修行者 l-30 》等等。

最好不要在低層次觀香時 , 使用高層次的錄音 , 那會形成 " 快的慢 " 。在錄音保護下 , 可以防止對應層次偏低 , 出現鬼打架 , 魔纏身等偏差現象。

身心分離就是一種客觀法

介紹過一個案例 , 雁落山行巫的九姑娘說 , 仙上身後 , 是仙在與你交談 , 而我在想地裏的農活。代表身體的後天主觀意識不投入。這種身心或人格分裂法就是一種客觀法。氣功中的觀想的‘想’就是後天主觀意識的投入。

跳出三界不在五行的不是肉身

修行的實質是修心 , 是心是仙佛 , 是心作仙佛。這個心就是大靈。古印度瑜伽中有個功法 , 就是蓮花入坐意守心中大靈。要意守心中大靈？先必須要行觀到大靈。是故 , 觀香這個修行的最基本的功。

行觀可交替進行 , 比如七天裏 , 兩天觀香 , 兩天觀像 , 兩天觀法印 , 第七天休息只行拜功。修心要從兩個方面著手 , 一是從能量上 , 二是從牽掛上。而觀是個手段。女神功法已使學人很容易使大靈具足能量 , 但 " 牽掛 " 這關 , 只有依靠學人自己 , 外人幫不上忙。

崑崙 學人一些小課題研討

每個人都有個人的跑道 , 自己的外緣 , 因此交流的通靈行觀內容 , 不僅有共性的東西 , 更多的是你的特殊性 , 必須從自己流出 , 才是家珍。下述二十個課題 , 是女神功法中的初級研究內容。望學員不斷總結 , 親證 , 交流。

一、中國神話中的九大玄女。

二、中國神話中的碧霞元君。

三、中國神話中的西王聖母、七仙女、白娘子、青娘、珠王、聖中娘娘、黎山聖母、海神娘娘媽祖、東海龍王、南海龍王 , 以及素女、姮娥等等。

四、中國神話中的玄武大帝 , 即真武大帝 , 即北帝。

五、西洋古典神話中的復仇女神雅典娜 , 以及現代西洋科普神話雅典娜與她的聖鬥士大戰北斗七墾、大戰海神、大戰十二宮。

六、黃帝與蚩尤的中原爭奪戰。

七、麗江古青潭及玉龍雪山的考察。

八、中華昆侖神系的研究。

九、廣東大羅山（羅刹文化）及古南洋花仙島盤古大帝遺跡的研究。

十、七仙女西征軍覆滅記。

十一、東北仙人島登陸戰及仙人島保衛戰。（以上是對中國太古史前文化的開發研究）

十二、光爆原理 , 光爆現象 , 光爆效應及人體對光爆的適應能力。

十三、女神功法相應哈欠原理 , 以及引起的生理反應。

十四、女神功法催人淚下的功理研究。

十五、九陰功為什麼可以把人掀翻在地 , 是什麼力量把人擊倒擊昏。

十六、對第十篇《仙魂曲》的研究。

十七、對第十篇中大日如來神光陣法的研究。

十八、觀香時 , 香周圍、身周圍出現的彩色光團的性質 , 這些光團表示什麼？

十九、為什麼無上瑜伽是最高功法？如何才能步入無上瑜伽。

廿、女神功法錄音的祛病作用研究。

川人記錄

＊首先步入零點調試試點的川人 , 觀香進入了第十九天 , 反應是出現模糊的身型 , 恐懼、害怕、光彩團越來越濃 , 不止一個、兩個、而是很多 , 飄飄忽忽。不僅夜夢增多 , 甚至白日也做夢。白日夢中圖像或文字開始出現。

出現了鮮豔的孔雀尾 , 孔雀尾光像扇面一樣罩到了頭上。這是大日如來的使者到！

＊川人進入第三個七天的觀香後 , 除目前出現一個個彩色大光團之外。發現 , 眨眼次數大幅減少。少眨眼 , 從而使畫面固定、連續。人在入大定之時 , 無論是睜眼還是閉眼 , 眼睛是不眨動的。可以用來測定自己入靜入定的深度。

＊川人步入第三個七天時 , 出現了又一個現象是 : 明明是點一支香 , 卻明明看見是兩支香 , 兩個香點。這是觀香點的正常結果 , 是出現功能的前兆。在特異功能訓練中 , 一分為二 , 是訓練搬運功夫的必修課程。

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