實因苟非其機.反受其殃.故其授法.必選其機. 譬如父母之愛子.無論何物.皆無所吝:而必不授之以干將莫邪. 何以故.童幼無知.故不能無自殺其身之恐懼.同理. 非正德者.殊不知以法傷人必自傷於己. 而褻玩其法.傷於人損於己.故不如不授之. Tags: Share this: z9963363 About author View all posts