道中~~~靈寶天尊

道教沒有所謂投胎，投胎是輪迴的說法，道家也有相似但本意完全不同的意思 ，那就是分神化炁，老子為道德天尊分神化炁奇胎所生，然而這裡有個概念要出來，老子並沒有取代了道德天尊，老子是道德天尊的一部份，在人間特別彰顯出道與經的重要性，若強把佛家的輪迴投胎的說法套在道教中，道德天尊投胎成老了，那豈不是沒有道德天尊的存在，宇質的質(宇宙組成為氣形質)不就不見了！ 要先理解佛與道在宗教觀上的不同，才能進行這種比較的。

宇宙的根源與創造是神的任務，在聖經中，造世主是耶和華，可蘭經中為阿拉，宇宙的創造與運行是最高神的權力，在道家中，宇宙的生成與運行的法則與萬物一切的法則皆為三清所創，自然成為道家最高階神。

我們先說來明好了，道教神明有兩種，一種是將宇宙天道加以神格化所產生的先天神，一如代表宇宙的三清，由三清所化施行管理萬天之責的玉皇上帝，先天神代表的就是各種萬物的道，從宇宙生成，風雲雨雷、生老病死，無所不包，先天諸神皆為三清分神炁化而成，先天諸神是沒有所謂生日的，現在先天諸神的聖誕，多只是個特別的"祭祀日"罷了，同時諸神也沒有婚嫁的問題，神是天之道，天運行的道理，不是擁有情慾的人，神明有神像，是因為我們要祭祀，將其擬人化，但天道是不會因為他人將其形象擬人而改變。

道教神明還有一種，叫後天神，像是天上聖母、關聖帝君、開漳聖王等，這些神明都是在人問，以高卓之修行與功德，死後位列仙班，施行神威，他們是加入天道的行列，不過不可能取代宇宙運行的法則。

道教中的確有仙女下凡的故事，其中最為著名也可說流傳最早的是，九天玄姆娘娘於黃帝與蚩尤之戰中，由天而降，下授兵符印劍，傳導於黃帝，打敗蚩尤的故事。 記住道教和佛教的不同 ，分真化炁寄胎，是天尊降世的一種途徑，不稱為轉世，道教生命只有一世，生與死，無迴轉之可能，道教天尊亦無佛教所轉世輪迴之可能，此因，道教先天神明代表的是宇宙之道，是種絕對的存在，宇宙運行的力量，此和佛家宇宙有大不同，是故，佛道切莫混淆。

一、就是要怎麼知道當一個人感應的有神明在跟他感應溝通時，如何得知是妖魔鬼怪作祟？還是真的神明有事？ A.首先，道家的確有感應之事，然而感應亦有層次，唸經祈福其實就是和宇宙諸神的一種溝通，由機緣巧合或是修練達一定程度，其精神程面的確可能超過物理的層面，與上天通達，不過在與上天通達之前，會先接觸到的大多是在物理與上天之間的魂魄靈體(道教講萬物有靈，山有山神，地有地祇)，這些魂魄很可能會先和自己的精神產生感應。 若要知道感應的是否為神明，亦或是魂魄靈體，可由對道經的研究得來，若是天上諸神，其對人世的關懷非常，無物慾，無利害，不以小利誘人，不以惡言恐人，不以妄言欺人，識人以大道，救人於苦難。 相對的，若有魂魄靈體自稱神明，卻無法說明自身的經典，無法彰顯神威，造成人世的困擾，就不可能是神明的。神明代表的是宇宙之道，是對人有益的，而魂魄有時求的只他人的貢養(孤魂野鬼無人貢養)，很可能會假稱神明的。

二、廟裡同時有佛教跟道教的神，一起拜嗎？如果佛、道其實不同家，那麼為什麼廟裡同時有佛像、神像？不能一起拜是吧！那如果一個人可以同時感應到（會不由自主的說什麼靈語、寫一些奇怪的文字，但其實不是自己寫的）而他同時可以感應到佛跟道的神在跟他溝通，這樣是怎麼回事？有人可以回答嗎？ A.佛有入道，道無入佛，在宋朝的確有佛家入道的歷史，在台有道家被日本人毀禁的歷史，是故在台產生了道廟佛像的現象，這絕大部份是日據時期的影響，相對在大陸，道觀和佛寺分隔的就相對很清楚。 道家可納佛教神 ，是因以道家神仙觀中，佛教神可視為由有功之人位列仙班的後天神，至於輪迴，不是道家信仰所接受的。 感受到道佛不同界的神明，首先要確定，此真為神明嗎？

有人常提到，在修煉時，遇到靈體的干擾時，如何處理，基本上就以感應的層面來看，若是本身修道之心夠端正，修行合乎道法，感應到靈體是很通天道的第一步，若能以已力，更通經書之道，了解宇宙運行之道，自能將開通的層次提昇，再者，修煉之人最好能依道教的法，有諸儀式一步步的進階，有老師的護持才好。

道教對女性是很崇敬的，天地之陰陽二氣分別是由西王母與東木公所管、女媧娘娘，九天玄姆，亦是女性之神，當然，我先前有提到，道教的先天諸神是代表宇宙的天道，如何分男女呢？ 因道家相信各種宇宙的運行之道，背後都有主宰，也就是其所代表的神明，而天地又是陰陽二氣所產生，其中代表慈愛母性或是陰氣的法則就由女姓的形象表現。

至於後天諸神，其本身性別就有男女，位列仙班自是有男女之分。 在古經也有紀載，諸神身邊也有所謂玉女，亦可視做仙女。

首先，廟與神像都是一種"媒介"，然而這裡出現一個問題，若是廟裡平時科儀不全，無法正確禮神，而住持沒有良好管理，神像或廟，是否有能夠成為神明的傳達能量之處呢？相反的是否會成為陰氣聚集之處呢？不過若您提出是頗有名氣的大廟，那應該是沒有這種問題。 不過反過來說，廟本身因其禮拜的神明不同，自有其不同的場域，所以一般來說，我們常說有陰廟陽廟，同時廟不代表沒有陰氣的存在，只要在人間，陰陽之氣一定是並存的。

所以不是在廟裡，就一定能避免一些不良的感應，反之，有些人因為在廟中，反倒時易於產生感應，只是若本身對道的理解不足，容易感應到較低層次的魂魄，只是我們要了解，修行的重要，今天是否有可能是靈寶天尊分神化炁寄胎人間呢？ 不過天尊分神化炁寄胎或真人體質皆是非常事，產也非常人，老子於玉女胎中八十一年，文始真人其母夢天降絳霄有胎，天上聖母降生之時滿室生香，皆可見到神尊降世是十分特殊，其生長之時天生仙風道骨，氣質才姿皆為非凡。

是故，若真為靈寶天尊分神化炁寄胎降生，其為三清之一，天下有道之士自會感應，一如老子出世，尹喜相迎，孔子問禮一般。 所以小弟和你保証，若是真有靈寶天尊寄胎，在出其生之刻，成長之時，行走之間，吐納之瞬，其中天象改變，紫氣發，晨星芒，天下之人自會相迎問道。

後天神明皆為人品道行極高之人，死後位列仙班，得顯神威，成為宇宙運行之一部份，是故神明沒有過錯的問題，畢竟，風雨雷電生老病死福禍姻緣可有過錯？ 道教講求的是，內心的修練，不妄作，法自然，無為而為，若往此處想，自是多能了解道教諸神尊的用意。

若是一人心念或是精神體力情況不佳，使其心念已經其它力量被影響了，無法正面的向神靈相感應，那神明也無法顯其神威。 為什麼需要高功法師降魔捉妖也是此一道理。 研習道經，修養身體，鞏固心念，實為修行之道。

---