道門知識

宮觀道士的日常修持,大略可分為兩類,一類是規範性的日常功課,另一類是宗教生活和文化生活方面的自習自修.日常功課分早壇功課和晚壇功課,主要內容即誦經念咒.

◎一.太上老君說常清靜經:

老君曰:大道無形,生育天地,大道無情,運行日月.大道無名,長養萬物. 吾不知其名,強名曰道.夫道者,有清有濁,有動有靜.天清地濁,天動地靜. 男清女濁,男動女靜.降本流末,而生萬物. 清者濁之源,動者靜之基.人能常清靜,天地悉皆歸.夫人神好清,而心擾之. 人心好靜,而欲牽之.常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清. 自然六欲不生,三毒消滅.所以不能者,為心未澄,欲未遣也. 能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物. 三者既悟,唯見於空.觀空亦空,空無所空.所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂. 寂無所寂,欲豈能生.欲既不生,即是真靜.真常應物,真常得性.常應常靜,常清靜矣. 如此清靜,漸入真道.既入真道,名為得道.雖名得道,實無所得.為化眾生,名為得道. 能俉之者,可傳聖道.

老君曰:上士無事,下士好事.上德不德,下德執德.執著之者,不名道德.眾生所以不得真道者,為有妄心.既有妄心,即驚其神. 既驚其神,即著萬物, 既著萬物,即生貪求. 既生貪求,即是煩惱.煩惱妄想,憂苦身心.便遭濁辱,流浪生死.常沈苦海,永失真道.真常之道,悟者自得.得悟道者,常清靜矣.

◎道教齋醮的根源,可以說是傳統文化中的祭祀禮儀與民間風俗習慣的結合.

齋有六種.第一上清齋.有二法:一者絶群獨晏,靜氣遺形;二者清壇肅侶,依太真儀格,先拔九玄,次及家門,後及己身. 第二靈寶齋,有六法: 一曰金籙齋,救度國王; 二曰黃籙齋,拔度祖世; 三曰明真齋,懺悔九幽; 四曰三元齋,首謝犯科; 五曰八節齋,懺洗宿新之過; 六曰自然齋,為百姓祈福.

第三洞神齋,精簡為上,絕塵期靈. 第四太一齋,以恭肅首. 第五旨教齋,清素為貴. 第六塗炭齋,以勤苦為功.

九等齋十二法—1.上清齋---a.絕群離偶,無為為業

b.孤影夷

---2.靈寶齋---a金籙齋(調和陰陽,救度國王)

b黃籙齋(拔九祖罪根)

c明真齋(拔億曾萬祖九幽之魂)

d三元齋(一年三過,自謝涉學犯戒之罪)

e 八節齋(一年八過,謝七玄及己身宿世今生之罪)

f自然齋(普濟之法,內以修身,外以救物,消災祈福,適意所宜)

g洞神三皇齋

h 太一齋(以恭肅為首)

i 指教齋(以清素為貴)

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