晉香.參香的差異

晉香及刈香.會香.是完全不相同． １．晉香：下屬對長官或分靈對本廟，報告一年的工作進度及完成的績效． ２．會香：平級之友宮互相交流之交誼如人們之新年期間到朋友處走走． ３．巡香：上屬對下屬之業務視察． ４．刈香：下屬到總廟去求取兵將謂之，須備淨爐，香擔且回程中間不能停留，回到廟內須有特殊之儀式． ５．繞境：指神明對轄境之區域進行繞境清理及巡視． ６．出巡：負代天巡狩之神明，按旨令出去巡視． 宮廟進香程序 一般宮廟晉香，分為：會香，接天香，參香，謁祖刈（割）香，它的目的是多重的，以神明來講，謁祖刈（割）香除了回祖廟求添補兵將，增加自己神力的提升，也回祖廟向自己的本尊答謝還禮，也向自己的本尊回報，一年來功過，並與所有的分靈連絡感情。 參香，會香只是神明與神明間的交流，現在大都以路程，及人事安排的流程為主，宮與宮之間連絡感情，反正神明不計較，順路一遊人神共歡。 接天香，最主要因交通不便，神明與信徒為了向，祖廟表達懷念與感恩，借著海邊或山上，擇一處清靜的地點，舉行儀式，並以科儀法事，借物顯像向祖廟求香火，降臨會場增強神威。 人事信徒方面，借重參香的儀式法事，讓信徒之間的向心力更高，並給予信徒參與宮廟的活動，讓彼此之間互助合作，有共襄盛舉的機會，也給予信徒能有機會跟神明，更進一步的接近與了解，讓信徒的祈求能如願如意，最現實也就是，希望借由參香的法事，增加油香的收入。 其過程是先置天台，向上蒼稟報，流程與路程，呈疏文與關文，祈求民安國泰，風調雨順，合境平安，在廟前犒軍三天，第三天調營、犒賞五營兵將，抄練兵將，調請天兵、地兵、左、右營兵，火兵，水兵，本壇官將手下兵馬、部下將，列位神明手下兵馬、部下將護佑路途平安如意，法事圓滿，演起馬戲當天晚上，將所有的法器、物件淨化好，甚至於調營、犒賞後開油火鼎，讓工作人員清淨身心，逐穢清淨， 出發請廟中神明起登寶座的過程，接神明過神爐（中爐）（三界爐或天公爐）後由右而出，上神轎八座，入神轎八座奉安寶座固若金湯定位， 請神入（廟）安座的過程；請神明出神轎八座，過（三界爐或天公爐）再神爐（中爐）由左而入奉安寶座，中間過程中，全體人員高舉雙手，化為雲手拱托神像，讓神明如騰雲駕霧一般，迎迎請請，扶搖直上，（全體人員以最尊敬的誠心誠意，最熱烈的心情，最歡聲雷動的氣勢）達到迎神賽會中，神歡人歡，人神共歡，神安，人安，合境平安，人彩神彩，大家發財，人以誠心，神必感應的圓融意境 一切就緒，早上出門前發三通炮後，法師獻起馬錢，用法索（淨鞭）開五方鞭收軍馬或黑令旗，發先鋒營兵，接著發五營兵將隨駕，到謁祖刈（割）香祖廟前神駕、拜廟禮，行法如儀，在恭請神明入廟安座停駕，如神駕中壇元帥入廟前，沒安五營兵馬，由法師代行安兵馬的法事，休息等待回駕時辰，回駕前行交香的法事，祖廟有法師行法，如果沒有才由前往謁祖的宮廟法師行法，或由神駕中壇元帥來行法，當行法後開始交香，會先從外面（我方）的香（爐）煙火向內求香火，裡、外的香火開始轉圈，由下往上分三次或數次，成煙團，在超過12尺以上會將香火往內轉，在往外轉的同時交香圓滿的時刻，祖廟的法師會用七星劍或劍指，將兩方的香火分開，讓我方將求到的香火帶回來，香火擔用龍虎旗，左青龍，右白虎先行護送回宮，【香擔中香煙越旺越好】出發請廟中神明起登寶座的過程，接神明過神爐（中爐）（三界爐或天公爐）後由右而出，上神轎八座，入神轎八座奉安寶座固若金湯定位，神駕回駕前發三通炮後，獻起馬錢，用法索（淨鞭）開五方鞭收軍馬或黑令旗，發先鋒營兵，接著發五營兵將隨駕，發炮，起駕出發轉回駕，抵達本境地界，入境內時由爐主敬備、三牲酒禮和水果，獻香、敬酒接神駕下馬，獻頭香接駕，獻財帛、下馬錢，在由頭家，主委與委員獻香接駕，撤案桌、才由隨駕信徒獻香接駕，發三通炮後，才開始遶境賜福，也就是第一通炮先鋒起營，右軍起馬，第二通炮左軍起動，士卒護衛，第三通炮中軍前導，將，帥上馬全營出發，用在起轎的禮儀，有許多的變化應用，以我個人應用主要配合主事者；大都由值年爐主或主任委員發第一炮，再由地方首長或長官，民意代表，依序點發第二通炮，第三通炮，達到神人互沾好彩頭，步步高升，發利萬金，接受信徒的奉獻，幫信眾消災解厄，希望神明香火旺盛，帶來瑞氣、將污穢掃蕩，並且期望神明，能到境內的信徒家中，巡視保平安，當然更希望整個晉香法事，由神旺、人旺、氣旺、財丁興旺，達到合境平安，境內清新，人神共歡， 遶境圓滿回到廟前，神駕入宮，再請所有的神明入廟，請神入（廟）安座的過程；一般進香是到祖廟回敬，並希望增強更大的神力、更多的兵馬能夠神威靈感、信徒可以有求必應、有禱必靈、出門起駕時除了獻紙錢外、法鞭號令黑令發兵鳴炮起馬、遊境跟晉香不同，在於遊(巡)境是境內平安.晉香是繳旨覆令回敬奉獻 .

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