正一派~~靈寶派

正一派(天師派)只做吉事 (即宮廟法事)和獅場(又稱法場)

流行地區:台北縣、市、基隆、宜蘭、花蓮、桃園、新竹縣、苗栗、台中市、台中縣山線、大屯、彰化山線、南投、雲林二崙、崙背、虎尾等地

這些地區之居民多為漳州人、客家人或福佬客(閩南人融合客家人)

靈寶派兼做宮廟法事和喪葬功德 科儀 流行地區為台北萬華、淡水、板橋(中部道士進駐)新竹市、苗栗竹南、後龍、通霄、台中清水、大甲、彰化海線、南投竹山、名間、鹿谷、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、台東、澎湖，甚至是金門 這些地區之居民多為泉州人或南部地區移民的聚落

兩派道法科儀單就吉事而言是大多相似 但仍有小部分差異之處

北部正一派和中部正一派之科儀亦有差異 如北部正一派之犒軍較為簡略 中部正一派之犒軍多以閭山派法行之(武) 北部正一派作醮時不煮油除穢 中部正一派作醮前必行煮油除穢 (淨壇) 而中部靈寶派和南部靈寶派之科儀也有差異 但多為喪葬功德科儀的部分

至於正一派流行地區之喪葬功德多由釋教緇門或沙門僧負責~俗稱香花和尚或鄉化和尚

釋教的喪葬功德儀軌與靈寶派之科儀部分略微相同

差別在於一個唸~~佛經~~請佛教三寶作證明

請:聞聲救苦觀世音菩薩~為本 道士唸~~道懺~~請道經師寶大天尊作證明

請:太乙救苦大天尊~為本 但釋教分布較廣泛 ~北部而言

中部喪葬道.释並行 除正一派流行地區外 嘉義、台東等地亦有釋教之道壇分布

僅供參考~~

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