孫天醫

一、

孫天醫真人：天醫真人，姓孫名思邈，唐京兆府（今陝西省長安縣）華原人 ，隱居太白山。隋文帝時（公元五八九～六一六年）授予國子博士，但思邈慕道心切，不拜。迨唐太宗（公元六二七～六四九年）初，曾到京師（唐朝國都長安），彼時思邈雖是老態龍鍾，但視覺聽覺仍甚明聰；太宗授予諫議大夫，亦固辭之，終身不仕。爾後隱居太白山，勤修博學，通徹百家之說，尤善言老莊之道，精於陰陽推步之術及醫藥之學。孫真人隱太白山時，曾救治一隻青蛙，此青蛙乃龍子所變化，龍王為感謝真人，乃召請至龍宮，頗受禮遇；因得水府藥方三十首。又隱終南山時，亦曾救治一虎，取出喉中金釵（因該虎食婦人誤吞金釵）。真人著有千金要方三十卷傳世，及福祿論，攝生真籙，枕中素書，銀海精微等書，享年百餘歲。 瓊林日：孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍鱗。

二、

孫真人先師：真人姓孫名登，字公和，無家屬，三國時魏之汲郡（今河南省輝縣）人，農曆正月三日 孫真人先師千秋。 先隱居北山土窟中，好讀易經及撫彈一絃琴，後移居於宜陽山（河南省宜陽縣屬），勤修仙道，於得道後又穩居於蘇門（別稱蘇嶺或五巖山，山上有百門泉，故亦稱百門山，宋朝邵雍亦嘗隱於此山）。真人隱蘇門時，魏文帝曹丕派遣阮籍（字嗣宗，竹林七賢之一）造訪，孫居士置之不理，阮籍提出有關三國時局請教他，亦不與之交談；阮籍眼看孫登裝出一種「視之不見、聽之不聞」之死架子，非常不，滿乘興而來掃興而歸，返回至半嶺上時，忽聞空中有聲宛若鸞鳳之鳴，後察知乃系孫真人之嘯聲也。 瓊林 日：「孫居大嘯一聲，山鳴谷應」（請參閱瓊林卷四，釋道鬼神篇），足見孫真人之道法無邊也

三、

孫天醫真人 ( 孫真人 ) 真人姓孫名思邈字房仙，京兆華原人 ( 今陝西省耀縣 ) ，生於隋文帝開皇二年 ( 公元五八二年 ) 壬寅歲正月初四日。 生而聰慧，幼而智靈好學，少而深究醫道，及長精絕岐黃之術。立志以濟人為念，凡有秘方週知同道，不敢私存。性尤謙和，脈理有狐疑，必虛心究問，心恐誤人。人亦感其誠，樂以相告，故其術倍精。

尤難得者，其有 慈心 更有慈量，貧者酬金不受，有時反贈以藥貲。每以救人為記功，有誤人即以記過。常謂人曰：「況醫者有時而功，亦有時而過，有時功不補過。吾每遇貧者，一日贈醫，二日施藥，亦求以補過耳！夫貧者汗血辛勞，衹得饔食一飯。忽而有病無所入，支費多貲，每忍病而不肯醫，苦于貧也。吾不受其貲，彼將酬貲可作藥費，有病則樂于醫，不至捱苦。倘病輕者，指其受病之由，使知節戒有時，勿藥有喜，吾何樂而不為。更有貧苦者，不得已求醫，病稍安以為癒。突而復發，甚於其初，而使輕疾變重病。夫一家憑彼以為衣食，徒對此呻吟輾轉，典借無門，豈不深為可憫？況貧之最苦者，無如疾病，救人須救急時無，濟人之難而難在此時矣！贈之藥貲，吾不過將人酬我之貲，轉贈于彼。原不傷于已，而有益于人，吾何樂而不為？」真人之仁心仁術，仙佛慈懷若此，人皆稱為方便神仙矣！

真人醫術如神，名聞天下。唐貞觀二十一年 ( 公元六四七年 ) 丁未歲，太宗召至京師，官之不受。其志不為良相，即為良醫，一心為貧病患者服務，行醫救世。唐高宗弘道元年癸未歲 ( 公元六八三年 ) ，真人年壹佰有貳歲，雖老，視聽猶聰，健身狀容，以其修養而益壽也。乃著千金方、千金翼方、福祿論、攝生真籙、枕中素書、銀海精微等書九十餘卷，留為濟人救世。遂入太白山 ( 又名太一山，亦作太乙山，太一在陝西省郿縣南，山高矗雲表，終年積雪，故名太白山為秦嶺山脈之秀峰 ) 隱居修行。

唐武后 ( 則天皇帝 ) 神功元年丁酉歲 ( 公元六九七年 ) 八月十五日 ，太白山頂祥雲四起，異光數丈，時真人享壽壹佰拾陸歲，功果圓滿拔宅飛昇。

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