田都

「田都元帥」，或稱「相公爺」與「雷元帥」等。相傳他是唐朝樂工雷海青，其奉祀源流 可考者，是「三教搜神大全」一書：「田元帥唐時人，母蘇氏某次偶至野外，感天上「翼 宿」投內懷中，未嫁有孕。元帥生後，外蘇老以無父之子，有辱門楣，遂棄諸田間，為雷 姓農民拾得，收養為子，名雷海青。越二歲，蘇老至鄉收租，抵佃戶雷家，見一孩裸戲於 庭，視其所著紅肚兜繡有蓮花，認係己家物，始憶此童為己外孫。乃與雷翁商之，攜歸撫 養。因當初曾棄之田間，寄養佃戶，遂以田為以姓。稍長，天賦異稟，聰穎絕倫，甫弱 冠，擅長音樂，各類樂器無不精通，且善譜曲。唐玄宗天寶年間，為玄宗召為內廷樂工， 曾譜霓裳羽衣一曲，有名於時。封為御前都尉，領梨園子弟事。」又據傳說：「其在梨園 飾演元帥一劇時，突暴斃，故身著戎裝，頭戴雉尾。」元帥死後，後人尊為音樂之神。 早先，福建省興化縣便有祭祀「田都元帥」的廟，廟碑敍述他曾榮獲唐朝肅宗皇帝追封為 太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封為大元帥;據說，當玄宗皇帝蒙難長安，元帥曾三次顯靈救 駕，見空中浮現「田都」二字的旗旂，所以後人又冠以「田都」於其上，尊之為「三田都 元帥」，奉為音樂界的祖師，福州一帶亦有稱之為「探花爺」的。

據福建戲曲志記述：“舊時南安戲曲班社所奉戲神為田都元帥，又稱清源祖師。據

傳田都元帥為南安縣羅東十七都坑口鄉人，是佘族人，原名叫雷海青。唐時，有個

佘族婦女貧病交加，躺倒在山間，手中抱一嬰孩。當她即將斷氣時，一位過路的傀

儡戲班老藝人收養了這孩子。長大後，學會了表演和演奏樂器，尤其善於吹簫。唐

明皇游月宮時聽到仙樂，後命樂官製作《霓裳羽衣曲》， 演奏中缺一個會吹簫的

人。後來從福建泉州覓得一個神童雷海青，他吹奏的簫聲清麗嘹亮，唐明皇甚為讚

賞，賜予進士，外加翰林院供奉。安史之亂，唐明皇逃蜀。 安祿山攻陷兩京，在凝

碧池設宴慶功，命雷海青演奏。雷海青不從，並以琵琶擊之，不中，後被殺害。其

屍骨由福建鄉親收拾，輾轉運回南安十六都坑口鄉埋葬。當郭子儀率軍收復長安

時，雷海青神靈也前往參戰，戰場上有人看見“雷”字旗上半被煙霧遮住，僅

現“田”字。後來，唐明皇追贈雷海青為唐忠烈樂官、天下梨園都總管。南安一帶

敬奉田都元帥，不但作為戲神，而且由於雷海青的忠烈，故把他當成地方上護境保

安的神明。” 福建梨園戲的戲神也認定為雷海青，而在雷海青的身世描述上則與南

安戲 有所同異。其相同的是都為唐宮的樂官，受唐明皇賞識賜封，安祿山叛變時都

出征禦寇，“雷”字旗的上半被煙霧遮去而存“田”字。不同的是雷海青是由於蘇

丞相 的女兒誤嚼園中禾穗穀實而懷孕，為掩家醜而命乳娘將出生的嬰孩棄於郊外，

幸有田蟹吐出液汁漿養，嬰孩才得保活。由此之故，才傳說田元帥是“蟹相”。

“蟹相”之說，潮劇也有所流傳，並指說以前潮州市田元帥廟的金身塑像嘴角的誕

跡就是象徵螃蟹的液汁。至於金身塑像的帽翅作兩手掌狀，有說是因為田元帥在 梨

園時曾一次伏案午睡，被唐明皇見到，把他的頭扶正，因而後世塑其像便生出兩隻

御手。這未免過於牽強，倒不如說成田蟹的十隻腳更為恰當些。其實 “蟹”與“海

青”的“海”諧音，兩者互為影射是大有可能的。 戲神，也稱梨園神，它屬於民間

諸神的範疇，也是民俗信仰的一種表現.也增加ㄌ不少ㄉ趣味0

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