宮廟進香科儀~程序

宮廟進香程序：網路引用.值得參考行之很少宮廟懂喔~~

一般宮廟進香，分為：會香、接天香、參香、謁祖刈香

（火），它的目的是多重的，以神明來講，謁祖刈香（火）除了

回祖廟求添補兵將，增加自己神力的提升，也回祖廟向本尊答謝

還禮，也向回報一年來功過，並與所有的分靈連絡感情。

參香、會香只是神明與神明間的交流，現在大都以路程，及人事安排的流程為主，宮與宮之間連絡感情，反正神明不計較，順路一遊人神共歡。

接天香，最主要因交通不便，神明與信徒為了向，祖廟表達懷念與感恩，借著海邊 或山上，擇一處清靜的地點，舉行儀式，並以科儀法事，借物顯像向祖廟求香火，降臨會場增強神威。

人事信徒方面，借重進香的儀式法事，讓信徒之間的向心力更高，並給予信徒參與宮廟的活動，讓彼此之間互助合作，有共襄盛舉的機會，也給予信徒能有機會跟神明，更進一步的接近與了解，讓信徒的祈求能如願如意，最現實也就是，希望借由進香的法事，增加油香的收入。

其過程是先置天台，向上蒼稟報，流程與路程，呈疏文與關

文，祈求民安國泰，風調雨順，合境平安，在廟前犒軍三天，第

三天調營、犒賞五營兵將，抄練兵將，調請天兵、地兵、左、右

營兵，火兵，水兵，本壇官將手下兵馬、部下兵將，列位神明手

下兵馬、部下兵將護佑路途平安如意，法事圓滿，或演起馬戲當

天晚上，將所有的法器、物件淨化好，甚至於調營、犒賞或最後

開油火鼎，讓工作人員清淨身心，逐穢清淨， 出發請廟中神明起

登寶座的過程，接神明過神爐（中爐）（三界爐或天公爐）後由

右而出，上神轎入座，神轎入座奉安寶座固若金湯為定位， 請神

入（廟）安座的過程；請神明出神轎八座，都要過（三界爐或天

公爐）再神爐（中爐）由左而入奉安寶座 ，中間過程中，全體人

員高舉雙手，化為雲手拱托神像，讓神明如騰雲駕霧一般，迎迎

請請，扶搖直上，（全體人員以最尊敬的誠心誠意，最熱烈的心

情，最歡聲雷動的氣勢）達到迎神賽會中，神歡人歡、人神共

歡、神安、人安、合境平安、人彩神彩、大家發財、人以誠心

、神必感應的圓融意境 一切就緒，早上出門前發三通炮後，法師

獻起馬錢，用法索（淨鞭）開五方鞭收軍馬或黑令旗，發先鋒營

兵，接著發五營兵將隨駕， 如有 到謁祖刈香（火）祖廟前神駕

、拜廟禮，行法如儀，在恭請神明入廟安座停駕，如神 駕入廟

前，沒安五營兵馬，由法師代行安兵馬的法事，休息等待回駕

時辰， 回駕前行交香的法事，如祖廟有法師請法師行法，如果

沒有才由前往謁祖的宮廟法師行法，或由主駕(乩士)來行法，

當行法後開始交香，會先從外面（我方）的香爐煙火向內求香

火，裡、外的香火開始轉圈，由下往上分三次或數次，成煙

團，在超過 12尺以上會將香火往內轉，在往外轉的同時交香圓

滿的時刻，祖廟的法師會用七星劍或劍指，將兩方的香火分

開，讓我方將求到的香火帶回來，香火擔用龍虎旗，左青龍，

右白虎先行護送回宮，【香擔中香煙越旺越好】， 出發請廟中

神明起登寶座的過程，接神明過神爐（中爐）（三界爐或天公爐）後由右而出，上神轎入座奉安寶座固若金湯定位， 神駕回

駕前發三通炮後，獻起馬錢，用法索（淨鞭）開五方鞭收軍馬

或黑令旗，發先鋒營兵，接著發五營兵將隨駕，發炮，起駕出

發轉回駕，抵達本境地界，入境內時由爐主敬備、三牲酒禮和

水果、獻香、敬酒接神駕下馬，獻頭香接駕，獻財帛、下馬

錢，在由頭家，主委與委員獻香接駕，撤案桌、才由隨駕信徒

獻香接駕， 發三通炮後，才開始遶境賜福，也就是第一通炮先

鋒起營，右軍起馬，第二通炮左軍起動，士卒護衛，第三通炮

中軍前導，將請主帥上馬全營出發，用在起轎的禮儀，有許多

的變化應用，以我個人應用主要配合主事者；大都由值年爐主

或主任委員發第一炮，再由地方首長或長官，民意代表，依序

點發第二通炮，第三通炮，達到神人互沾好彩頭，步步高升，

發利萬金，接受信徒的奉獻，幫信眾消災解厄，希望神明香火

旺盛，帶來瑞氣、將污穢掃蕩，並且期望神明，能到境內的信

徒家中，巡視保平安，當然更希望整個進香法事，由神旺、人

旺、氣旺、財丁興旺，達到合境平安，境內清新，人神共歡，

遶境圓滿回到廟前，神駕入宮，再請所有的神明入廟， 請神入

（廟）安座的過程； 請神明出神轎八座，過（三界爐或天公

爐）再神爐（中爐）由左而入奉安寶座 ，中間過程中，全體人

員高舉雙手，化為雲手拱托神像，讓神明如騰雲駕霧一般，迎

迎請請，扶搖直上，（全體人員以最尊敬的誠心誠意，最熱烈

的心情，最歡聲雷動的氣勢）達到迎神賽會中，神歡人歡，人

神共歡，神安，人安，合境平安，人彩神彩，大家發財，人以

誠心，神必感應的圓融意境神明登上寶座，等待良時一到，交

祖廟香火入神爐， 法師行交香火入爐的法事，爐主、頭家、主

委與委員眾執事主事者，交香火熱爐，興隆旺盛本宮香火，祈

望 萬年香火歸在金爐洋洋如在神威廣大，法力○○○○○救世

萬民，道法通靈○○○○○聖教，壇前香火○○○○，金丹聖

水○○○○，護國幼民興合境，代天宣化救生民，風調雨順

○○○，國泰民安○○○，佑護本宮爐下弟子，合家大小男大

女幼○○○，工商利路○○○，五穀豐○○○○，有求必應，

有禱必靈，災隨電掃，福向雲生，求財得財，求利得利，求

○○○○○○得財利，大吉大昌○○○大發財， 將祖廟的香火

交到每一個香爐，包括外營的香爐，圓滿後在將廟門打開讓信

徒參拜（爐主、頭家、各委員或信徒）也可將交到香爐的香

火，向恩主求香火回家，交入家中的香爐旺一下， 法師廟外演

法，調回五營軍兵，安住五方營界，護佑本境善信平安吉慶，

眾神靈感，神威廣大，眾善信必能有求必應，有禱必靈，因為

神明必賴兵將護駕，護衛，護持，兵將如果五營軍兵兵強馬

壯，將帥勇猛聽從，神明調度有方，爐下善信皆能蒙神明護庇

平安如意。

一般宮、廟、壇、堂，進香前三天、都會犒軍將，第三天在廟前

廣場，會有一場調營犒賞的法事，或者新的一年安營放兵，年底

冬至或謝平安收乒，也會有調營犒賞的法事，這種法事是小法的

法師的入門基本功夫，當然現在許多宮廟，是由乩童主事、無形

中失去法事的一些內函、意義，因為由『主神』來調兵將，不用

演法，等於由主帥自己大小事包辦，也就是說不用調營，是非來

不可。

調營犒賞的法事，是為了凝聚信徒的心，並且以鑼鼓聲、來熱鬧

宮廟慶典的氣勢，藉由法師步罡踏斗、弄旗調營、配合法鼓及法

咒、唱調、來演法，無形中調動宮廟中的五營兵、馬、祈望能平

安順利，並犒賞鎮守五方兵馬、一年來的辛勞，信徒敬備飯菜、

肉酒，招待兵將、因為信徒肉眼無法知道、兵、將、軍、馬是否

得到信徒的奉獻、藉由法師演法、達成人神共歡的意義。

其過程分為：先由廟中主委、爐主及委員和信徒、向三界及主神

稟告事由如為（進香、安營放兵、收兵、祝壽慶典、祈安法事、

等等）再由法師淨壇、請神、請金火、打五方、請金鞭聖者、演

法、請本師、祖師、仙師、開五方鞭、放五營指、內、外營、中

壇指等等，踏四（營）門弄旗調營，東、西、南、北、中、五

營，再用聖杯來確認，如果兵馬召齊全，請唐宮元帥巡營，用甘

露水變食、化軍糧馬料、化宴無量，喝兵、立軍令、開營門賞

兵，由中、東、南、西、北、五營兵馬、本壇官將手下兵馬、部

下將，列位神明手下兵馬、部下將，如果法師有奏職還要、犒賞

閭山法院強兵猛將、親隨兵、護隨將，瑜珈金輪院內千千雄兵、

萬萬猛將，等等。其過程因門派、有些變化如果是特殊法事、請

祖師、本師抄兵練將先護五方界、行兵佈陣、再行驅邪收煞的法

事，。

一般進香到祖廟回敬，並希望增強更大的神力、更多的兵馬能夠

神威靈感、信徒可以有求必應、有禱必靈、出門起駕時除了獻紙

錢外、會用黑令旗發兵鳴炮起馬、而出巡跟進香不同，在於進香

是回敬奉獻， 護壇四大元帥、溫、康 、馬、趙、是一般道場法事

比較常請，五營以我個人觀念都只是外營守四方境界，中營護內

壇，並為主駕(帥)傳達號令，內壇有中營三太子李元帥和主神手下

兵馬、部下兵將，本壇官將和其手下兵馬、部下兵將， 應該沒道

理，在排個五營湊熱鬧，而且如果是武壇時，還要調請 (左營)天仙

兵，(右營)地官將，火兵火將，水兵水將，木兵木將，金兵金將

，土兵土將，還有護身壇(四獸)前敕朱雀兵，後調玄武將，左請青

龍神，右使白虎軍，中壇黃帝軍等等。東營法天張聖者，南營輔

天蕭聖者，西營七台劉聖者，北營嶺上連聖者，三十三天都元帥

李聖者。

一般宮廟，管轄比較廣，如有特別奉祀或是特殊原因，才要奉

祀中軍府，平常宮、壇，應該不用，因為兵馬，並不是很多，會

有(滿城將軍，沒有幾個兵)就麻煩了，當然這只是提供參考，因為

各地的習俗不同，還是要遵循調營、犒賞，一般都要飯菜與馬

料，如果沒有煮飯，也要用白米代表，只有水果與餅干，只是拜

拜，不算犒兵，如果有辦聖事，就要調營、犒賞、抄兵、練馬，

這樣兵將，才有辦法，助旺神威，如果只是一般住家，雖安五

營，沒辦聖事，王爺有神威，但無領救世旨令，所以兵將並不會

有很多，只是護宅，，就不用考慮那嘛多。

安五營，要安虎爺，是因為神，壇，宮，廟，有分三壇或五

壇，(上壇教主普庵大教主)(左壇教主龍樹大醫王)(右壇教主北極真

武大帝君)(中壇主帥挪吒三太子)(玄壇元帥趙將軍)(下壇黑虎大將

軍)(外壇龍虎二大將)護壇界宮壇辦事救世上，下，左，右，內，

外，壇主帥，讓主神恩主，發號軍令，調動五營主帥，兵馬方便一些，各有所司，也好辦事。

神明到底如何分別職務高低，一直是許多宮廟自我標榜第一，

或 由祖廟正統分靈自居，而這些只是一般（凡夫俗子）人的分別

心，跟神明無關。

以個人的研究與許多先賢的經驗來講，神明成道以升天，凡間

的宮廟主神，只是為度化眾生，一個【德行】依歸方向為方便法

門，也就是人的修行中，功績，功德，功勳，與神明同功。

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