文殊菩薩問 云何無明

大方廣圓覺修多羅了義經 ( 摘錄 )

爾時世尊。告文殊師利菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃能為諸菩薩。諮詢 如來因地法行 。及為末世一切眾生求大乘者。 得正住持不墮邪見 。汝今諦聽。當為汝說。

時文殊師利菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。

善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。

云何無明。

善男子。一切眾生。從無始來。種種顛倒。猶如迷人四方易處。妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相。譬彼病目見空中花及第二月。

善男子。空實無花。病者妄執。由妄執故。非唯惑此虛空自性。亦復迷彼實花生處。由此妄有輪轉生死。故名無明。

善男子。此無明者。非實有體。如夢中人。夢時非無。及至於醒。了無所得。如眾空花。滅於虛空。 不可說言。有定滅處。

何以故。無生處故。一切眾生。於無生中。妄見生滅。是故說名輪轉生死。

善男子。 如來因地。修圓覺者。知是空花。即無輪轉。亦無身心受彼生死。非作故無。本性無故。彼知覺者。猶如虛空。知虛空者即空花相。亦不可說。無知覺性。有無俱遣。是則名為淨覺隨順。

何以故。虛空性故。常不動故。如來藏中。無起滅故。無知見故。如法界性。究竟圓滿。遍十方故。是則名為因地法行菩薩因此於大乘中。發清淨心。 末世眾生。依此修行。不墮邪見。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。

文殊汝當知　　一切諸如來 從於本因地　　皆以智慧覺 了達於無明　　知彼如空花 即能免流轉　　又如夢中人 醒時不可得　　覺者如虛空 平等不動轉　　覺遍十方界 即得成佛道　　眾幻滅無處 成道亦無得　　本性圓滿故 菩薩於此中　　能發菩提心 末世諸眾生　　修此免邪見

出自- 大方廣圓覺修多羅了義經

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