No.45【自性本具戒定慧】點傳師講經

鄭經理

六祖云：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」

意思是：「心地本來沒有過失就是自性戒，心地本來不愚痴就是自性慧，心地本來沒有散亂就是自性定。自性在聖不增，在凡不減，猶如金剛永不變壞，自身來去本在大定之中。」

這裡的心是指「真心」，也就是真如本性。因心能生萬法，所以用地來比喻。「心地」就是自性，自性無是無非，無慧無癡，無定無亂，超越對待的兩邊，本自具足無量的戒定慧。自性所具之定是佛定、大定，本如如不動；不是對亂說定的相對待的定。因此此身無論行、住、坐、臥或是往返六道、四聖之間，何嘗不在定中呢？自性所具的慧也不是對癡而建立的，它是無師智、自然智，本來就圓滿具足，毫無欠缺。佛菩薩圓滿具足，三惡道的眾生，何嘗不是呢？

《楞嚴經》提到修行人最重要的，就是要辨別真心、妄心，如果不知道而「錯亂修習，猶如煮沙，欲成佳饌，縱經塵劫，終不能得。」那什麼是真心？什麼是妄心呢？八識五十一心所都是妄心，因「起心即是妄」。如果能放下妄心，真心即顯，所謂撥雲必然見日。

明師一指當下即是撥雲見日。希望諸位同修善思惟，恩師付囑「終日煉神光」就是要我們善保一指點當下那一念的清淨心；以此一念清淨心，真心去修、真心去辦，無所住行於布施，直契根源。若是落入分別計較執著，雖有「心想」明心見性，此法已不淨，了不可得，因為因地不真，如何能成就清淨的正果呢？

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