神的見證與生命的供應

神的見證乃是那憑著「水、血與那靈」，說出耶穌是神兒子的見證（ 約壹五 6 ～ 10 ） ，而要明白 水、血、與那靈的奧祕的意義，我們必須明白約翰一書的中心思想，就是「神在祂的兒子裏作為那靈，已進到我們裏面作我們的生命；這生命把我們帶進與三一神並與眾信徒團體的交通裏，這交通就是召會生活」（一 1 ～ 7 ）。在此我們看見這個中心思想是以「神的兒子」為中心點（三 8 ，四 9 ， 15 ，五 5 ），而『神的兒子』這稱呼與神聖生命的分賜有關（ 11 ～ 12 節），因此我們就看見神的兒子顯現出來，目的就是要分賜神聖的生命（四 9 ）。而生命要分賜到人裡面，就需要人的相信和接受。但是當主耶穌到地上來時，祂乃是作為一個微小的拿撒勒人，像根出於乾地，很難叫人相信祂就是神的兒子，而接受祂作生命。這就是我們需要見證的原因 ，為此神 藉著水、血和那靈，使祂真實的身分 — 祂是神的兒子 — 得著了見證（五 5 ～ 9 ），好叫人可以信入祂，得著祂生命的分賜。 (一） 水是指主耶穌的受浸（約壹五 6 ， 8 ，太三 16~17) 耶穌頭一次顯明為神的兒子，乃是祂受約翰的浸時，當祂受了浸，從死水裏上來以後，神的靈彷彿鴿子降在祂身上，約翰就見證祂是神的兒子。並且有聲音從諸天之上出來，見證這位是神的愛子。 （二） 血是指主耶穌在十字架上為救贖我們所流的血（約壹五 6 ， 8 ）： 基督釘十字架時，有一些很不尋常的特徵－『 殿裡的幔子從上到下裂為兩半、地就震動，磐石也崩裂、已睡聖徒的身體，多有起來的 』，百夫長和一同看守耶穌的人害怕起來，說，『這真是神的兒子』。 （三） 那真理、實際的靈，見證耶穌是神的兒子，在祂裏面有永遠的生命；藉著這樣的見證，祂便將神的兒子分賜到我們裏面，作我們的生命（約壹五 6 ， 8 ，約十四 16 ～ 17 ，十五 26 ，西三 4 ）

當我們信入祂，並接受祂作生命，我們也會有分於 水、血與那靈的經歷－「 水是為著了結，血是為著救贖，那靈是為著有新生的起頭」。我們信徒已經被了結，蒙救贖，並且有了新生的起頭，現今我們在正當的召會生活裏，召會生活乃是了結、救贖、和新生起頭的生活（徒二 38 ， 42 ，林前二 2 ，十 16 ～ 17 ）。

藉著神的見證，說出耶穌是神的兒子，使我們相信並得著永遠的生命，我們就與三一神合併，而有分於 約壹五章十四至十七節指明的－「我們不只擁有並享受永遠的生命，我們還能將這生命供應給身體上別的肢體」。在十四至十七節給我們看見，在我們裏面的永遠生命能勝過我們自己身上，並召會別的肢體身上的死。我們能賜生命給人，是根據約翰壹書五章十六節，這是聖經中惟一題到供應生命的經文。供應生命就是分賜生命，但必須是在我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。為此我們需要有十四節所說到在永遠生命之交通裏的禱告，這種的禱告乃是該照神的旨意求，而不是照我們的方式、渴望或偏好求，這要求禱告的人要住在神聖生命的交通裏，也住在主自己裏面，因此，他真正與主是一（約十五 4 ～ 5 ）。結果就能有約壹五章十五節裏「主觀的知道」，知道凡我們所求的－「就是那看見弟兄犯罪，而為將生命賜給他的代求」，必蒙主的垂聽，也必定得著成就。

要成為這樣能將生命分賜給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏生活、行事、為人（約壹一 1 ～ 7 ），成為那些在主裏很深的人（就是因著在主的心裏而認識主心意的人），如此纔會經歷到約壹五章十四至十七節所描述的：成為管道，讓永遠的生命經過我們流到身體別的肢體，而供應這生命。

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