神在祂經綸裏的目的—藉著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

召會是神用來解決祂的問題並完成祂定旨的器皿；這定旨就是要將祂自己與人調和，好藉著人彰顯祂自己 ( 弗三 9 ～ 11) 。

神永遠的目的，是要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，這基督已被設立作宇宙的頭。而撒但的目標乃是要敗壞神的創造，以造成混亂（羅八 19 ～ 23 ），當撒但把他自己注射到人裏面時，撒但對人就成了死亡和黑暗；罪帶進死，死帶進黑暗，黑暗帶進混亂。因著撒但把他自己作為死的因素，注射到神的創造裏，整個宇宙就崩潰成為亂堆（來二 14 ，羅八 20 ～ 21 ）。神正在作工，使祂的受造之物從捆綁之中得釋放，並藉著將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，而將受造之物帶進自由（弗一 22 ， 10 ）。

在主的恢復裏，我們正在基督裏歸一於一個元首之下（弗一 10 ），神將萬有在基督裏歸一於一個元首之下所採取的第一步，是將祂所揀選的人，祂的眾子，從宇宙的崩潰中帶出來，將他們擺在基督的元首權柄之下，使他們成為基督的身體，以基督作頭。當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使萬有歸一於一個元首之下，最終，以基督作頭的身體，將在萬有之上作宇宙的頭（弗一 22 ～ 23 ）。所以召會生活乃是歸一於一個元首之下的生活，我們若不認識甚麼是在基督裏歸一於一個元首之下，就不會認識召會。

我們乃是藉著神聖的分賜，在基督裏歸一於一個元首之下（提前一 4 ），撒但的混亂是在舊造裏，神聖的經綸是為著新造；神聖的經綸乃是要從混亂的舊造裏產生和諧的新造。基督這神聖的經綸已經進到我們裏面，作為一種行政、安排和計畫，使一切都有秩有序 ； 也就是要將祂自己作為生命，分賜到我們裏面並作到我們裏面，使我們滿了光。這是來自親密的管家職分，藉著令人舒暢的家庭安排（弗三 2 ）並神洋溢的恩典，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下得以成就。

我們正藉著生命和光，歸一於一個元首之下，好成為新耶路撒冷（啟二一 1 ～ 2 ， 23 ～ 25 ，二二 1 ～ 2 上），在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光（約一 4 ，八 12 ） ； 神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。崩潰來自死的因素；歸一於一個元首之下來自生命的因素（結三四 2 ～ 10 ）。我們越在生命裏長大，就越歸一於一個元首之下，也越從宇宙性的崩潰中得著拯救。當神作為生命進到我們裏面，生命的光就在我們裏面照耀；當我們滿了基督這生命，就在光之下，並受光的能力所管制（約一 4 ，弗五 8 ～ 9 ）。至終，在新天新地裏，萬有將以新耶路撒冷為中心，在基督裏歸一於一個元首之下；這就是以弗所一章十節的完全應驗 ； 在新耶路撒冷裏，一切都要被生命浸透，並在光底下，並且在啟示錄二十一章，我們看見頭，看見身體環繞著頭，並看見列國在城的光中行走；整個宇宙都要在這座透明之城的光中歸一於一個元首之下。

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