負擔的話:保守實際上的一，並達到實行上的一

一個在主裏之囚犯的告白 以弗所書四章論到關於保守基督身體之實際上的一，並達到實行上的一。保羅一開始就以極令人為之動容的發表說：「所以我這『在主裏的囚犯』勸你們…」（弗四1），保羅當時身處羅馬監獄，但他不認為自己是該撒的囚犯，被囚禁在該撒的監獄裏；反而在神經綸的眼光中，他看自己是基督耶穌的囚犯，被囚禁在主裏（三1，四1）。那位囚禁他的主，也成了他被囚禁的所在。

被基督的人性所囚禁，以保守實際上的一 這位囚禁保羅的基督，曾自願受祂自己的人性所囚禁，為我們成功了救贖（恢復本創二二13註2），藉此而產生了基督的身體。如今保羅為基督身體在一裏的建造，也自願受基督人性的囚禁，他凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裏與人彼此擔就。這一切使他失去自我，失去自由，但卻是保守基督身體的一不可或缺的因素。

兩種囚禁的對比 今天人類社會為維持良好的紀律，用盡一切有形（監獄）或無形（法律）的事物來「囚禁」人。然而在人墮落的人性中只有背叛與不服，在法律下的人，常想越軌，在監獄中的人更想越獄；因為沒有人肯自願被囚，活在「被強制的一」裏。這一切外來的限制與約束都不是在生命和生機的基礎上，所以隨時都可能鬆動解體。 但是看看神所造之人的身體，乃是脣齒相依，手足相繫。眾肢體雖共處一生，卻不離不棄，其間需有多少的「卑微、溫柔、恆忍，在愛裏彼此擔就」（弗四2）？若非眾肢體間乃是生機的相聯，則可能早已「相咬相吞」、「彼此銷滅」了（加五15）。

成全聖徒，以達到實行上的一 保羅有此異象，就一生甘受耶穌人性的囚禁，而沒有選擇，沒有主權的作了在主裏的囚犯－對帖撒羅尼迦召會那些初信幼嫩的聖徒，他樂作生父乳母，殷切哺育（帖前二7，11）；對哥林多召會那些乖張猜疑的聖徒，他仍願花費付出、無怨無悔（林後十二14~15）；對以弗所召會那些忠信切慕的聖徒，他更是一無避諱、晝夜勸勉（弗一1，徒二十20，27，31）…藉此，他得以成全聖徒，使他們從那靈實際的一，在生命裏成長發展而延伸達到信仰上並對神兒子完全認識上之實行的一。 聖徒們，我們在牧養和服事上是否常像個「越獄的逃犯」－總是選擇自由、維護主權？願我們為基督身體的一，再伸出雙手，作「帶鎖鍊的大使」（弗六20，約二一18），使聖徒得成全，基督的身體得建造。(劉葵元 弟兄)

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