喪失魂生命與得勝者的被提

讀經：路九23～25，十四26～35，十七26～36，二一34～36 壹　我們若要救自己的魂生命，必喪失魂生命；但我們若為主的緣故喪失自己的魂生命，必救了魂生命 ─太十39，路九23～25，十四26～35： 一　主耶穌在九章二十三至二十五節教導門徒，要背起他們的十字架，並藉著否認自己的魂生命來跟從祂： １　救魂生命，就是讓魂得著享受，不讓魂受苦；喪失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦 ─ 太十六25。 ２　喪失魂生命乃是喪失魂的享受；救魂生命就是保守魂在享受中 ─可八35。 ３　否認己，是棄絕魂的慾望、愛好和選擇 ─ 路九23。 ４　我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命，連同其一切今世的享樂，使我們在來世對主的享受裏可以得著魂 ─ 彼前一9。 ５　我們若為主的緣故，在今世讓我們的魂失去享受，就會叫我們的魂在國度時代裏得著享受；我們要與主同享治理全地的快樂 ─ 太二五21，23。 二　主在路加十四章二十六至三十五節教導我們，在跟從祂的事上要絕對，並要恨惡一切打岔、攔阻、並阻撓我們忠信跟從祂的事，甚至恨惡我們自己的魂生命： １　信徒是地上的鹽；（太五13；）他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄 ─ 路十四33～34。 ２　信徒不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道 ─ 他們在神國裏的功用 ─ 34節。 ３　信徒若是失去味道，就是失去功用，用在田裏就不合式，田表徵召會是神的耕地，（林前三9，）帶進要來的國度；（啟十一15；）堆在糞裏也不合式，糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地；（二一8；）他們已經得救，免去了永遠的沉淪，但他們不適合於要來的國度，他們要從千年國的榮耀裏被扔出去，撇在一旁受管教 ─ 路十四35。 貳　我們若喪失魂生命，就可以有分於得勝者的被提 ─ 十七26～ 36，二一34～36： 一　我們要有分於得勝者的被提，享受主的巴路西亞（同在，來臨），並逃避大災難，就需要勝過今天世人生活的麻醉影響 ─ 十七26～30： １　洪水以前的挪亞世代，和所多瑪遭毀滅以前的羅得世代，被邪惡的生活所麻醉，其光景描繪出主的巴路西亞和大災難以前，世人生活的危險光景 ─ 太二四3，21。 ２　我們作為主耶穌的跟從者，必須在今世藉著喪失魂生命，勝過世界放蕩生活的麻醉影響 ─ 路十七31～33。 二　保全魂生命，與留戀屬地、物質的東西有關 ─ 31，33節： １　我們留戀屬地的東西，是因我們顧到今世魂的享受 ─ 參提後四10。 ２　羅得的妻子變成一根鹽柱，是因她留戀所多瑪，回頭觀望；這指明她貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界─路十七32： ａ　她雖被救出所多瑪，卻沒有到達羅得所到的安全地方 ─ 創十九15～30。 ｂ　她沒有滅亡，也沒有完全得救；她就像失了味的鹽，（路十四34～35，）被撇在蒙羞之地；這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告 ─ 約壹二15～17，28。 ３　為著魂的享受而留戀屬地的東西，會使我們喪失魂，就是我們的魂會在要來的國度時代失去享受 ─ 路十七33。

三　路加十七章三十一至三十六節說到我們對被提之呼召的反應： １　這些經文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是屬地的事；主在這裏的囑咐與信徒在實際生活上的得勝有關 ─34～36節。 ２　活著的信徒是否有分於得勝者的被提，在於他們對主呼召他們去的反應；被提要隱祕且突然的發生 ─ 31節： ａ　這呼召在我們身上不會產生最後一分鐘神奇的改變，而漠視我們先前在主面前的生活。 ｂ　在那一刻，我們會發現我們的心真正所寶貝的；這寶貝若是主自己，我們就不會回頭觀望 ─ 32節。 ｃ　我們需要十字架作工在我們身上，使我們在靈裏與主自己以外的一切人事物完全分開─31節。 ３　某些人被提，是因為他們勝過今世放縱自己之生活的麻醉影響，使他們可以被提進入主巴路西亞的享受裏 ─ 26～30，34～36節。 四　主耶穌在二十一章三十四至三十六節警告我們要小心，時時儆醒，常常祈求，使我們『得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前』： １　『得勝，能』，即有力量和能力；這種逃避大災難的力量和能力，來自儆醒和祈求 ─ 36節。 ２　『逃避』指在大災難以前被提 ─ 太二四21。 ３　『這一切要發生的事』，指一切大災難的事。 ４　『站立在人子面前』，與啟示錄十四章一節的『站』相符，指明在大災難前，被提的得勝者要在天上的錫安山，站立在救主面前。

---