形勢與形式的分別

日前和幾位朋友出遊泡溫泉，隨手帶上了《葬書》古本，打算在水中通體舒暢的時候，潛心翻讀兩頁。那天，大伙吃完了晚飯才入池，溫泉池是在戶外，人也不少，沒有想像中安靜自在；不過，我還是拿起書，借著燈光，在昏暗中找尋書中的一段話；之前，我曾將這段話翻譯成英文，並引用在文章裏，但經過一段時日，已記不清原文的詳細字句與段落位置了。 window.googletag = window.googletag || {cmd: []}; googletag.cmd.push(function() { googletag.defineSlot('/22590772197/pc_textbottom', [1, 1], 'div-gpt-ad-1639353180888-0').addService(googletag.pubads()); googletag.pubads().enableSingleRequest(); googletag.enableServices(); }); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1639353180888-0'); });

後來，友人們想要換池子，試探不同的水質，我不得不打斷思路，跟著換了幾趟，直到我發現靠在書本邊緣的一列字：「夫勢與形順者吉，勢與形逆者兇。勢兇形吉，百福者一；勢吉形兇，禍不旋日。」我仔細再看了一遍這些字句的排列，確認在古本的書上是這麼寫的，才放心擱下了這本已沾濕的書。

顯然，這段話是在說明墓地設計的基本原則，可是在今人註釋的《葬書》版本中往往是倒過來寫的，也就是「勢吉形兇，百福者一；勢兇形吉，禍不旋日。」用一般常理判斷，我們會認為勢比形重要，大勢所趨，一己之力難擋，所以「勢吉形兇」無大礙，而「勢兇形吉」則萬萬不行！

風水上的「勢」和「形」不只是在尺度大小上有區別，同時，「勢」是指「龍」的「形勢」，而「形」指的是「穴」的「形式」。古人葉九升的解釋：「然龍少而砂多，一方之山川，為龍者十一，為砂者十九。」意思是延綿的山脈不多見，所以能夠找到有小山圍合的地點也就不錯了，因此，「形勢」不好，但「形式」好，也算是有福氣的。

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