「我」有那幾種？

離開台北前一天，忙亂中到當代藝術中心做了一個小型的工作營。參與的人是一些事先找來的自願者，另外，我在現場又抓了幾個人，包括三位老外。我請他們個自找一個喜歡的地點，並在其中做一番和環境互動的演出；這些同學很能配合，似乎玩出了興致，之後聚在一起討論了許久，遲遲不散。

在討論中，我們特別提到本地同學和外國同學的不同；台灣同學揣摩的是老師想要的答案，多數人傾向於做一場「表演」，來自外國的同學是將日常生活的的習性「表現」出來。當時大家感到這種差異源自於我們的教育方式；恰巧這幾位老外做了跳牆的動作，並唱了一段平克佛洛伊德的「這牆 (The Wall) 」那首歌，由於這一代學生沒有聽過這首幾十年前的歌，我引了歌詞「嘿！老師！不要管我們的小孩！」來解釋相關語意，以說明老外的即興演出巧妙地呼應了我們的討論。

深入言之，這場活動探討的主題是「我」的所在，或是「我」在哪裡？「自我」是個辯證不完的哲學問題，也和文化背景扯不清。簡要地說，當代文化之中，「我」至少有三種：普遍自我、集體自我、個別自我。再攏統的歸類，印度人屬於普遍自我，中國人屬於集體自我，西方人屬於個別自我。這樣的分類自然是漏掉了不少其他的類型，在此只是先提一個大概，以便有個思考的頭緒。

對印度人來說，人沒啥不一樣，大家都有同樣一個靈性，天下沒有誰是壞人；要求他們來找個自己喜歡的地方，可能讓他們一時很困擾，因為他們沒有特別喜好或厭惡的問題。中國傳統的社會策略是提供人們模仿的對象，個人的好惡往往和集體的好惡含混在一起；要找個自己喜歡的地方，最好找的是一個大家都會喜歡的地方，或是老師會喜歡的地方。

一般而言，西方社會或現代社會重視個人感官的選擇，容易透過空間活動所反映出來的特質辨識肉身的自我，而顯得訓練有素。不過，話說回來，這三位老外中主導的兩位是捷克人，另外一位是很自我的法國人；東歐國家的人走過集體化的歷程，和一般西歐國家不同，自我的認識處於一個過渡的階段，對於這兩位捷克同學而言，這次的活動可能是他們尋尋覓覓所想找的新體驗。

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