亞洲民主之路上的業障

在歐美人士眼中，亞洲地區的國家還算不上是民主社會；實際上，我們亞洲人多半巴望著有一天出現比較公道的政府；不過，看看泰國反反覆覆的政變，回顧台灣民主運動的混局，眼見高麗棒子的搏命抗爭等等，有人認為亞洲並不適合講民主，因為越自由越亂成一團，讓我想到也許是人的業障在搞鬼。

「業」是一個來自印度的古老觀念。耆那教的教義書上有段話：「如果任何人有傲慢的舉止與言談，又和金錢與色欲連結，此人就會從身側累積業障的穢物，如同幼蛇在嘴邊與身體上沾滿了土一般。」根據這個理論，任何人的作為都有因有果，通常一般人免不了有貪欲惡念，所以都累積了不少「業」績，也遲早會得到報應，沒有業障的等於就是神仙了。

這個說法傳到中國地區以後，被簡化成帶有投機色彩的「善有善報‧惡有惡報」的處世原則，大家做好事是為了求好報，而忽略了修己返樸的本意。有些害怕報應的人一窩蜂地參加佛教團體，冀望佛祖保佑。如此惡性循環，民不民主都改變不了人與人的相互利用與自我毀滅。

而亞洲的政治要清明，首先，政治人物的業障必須越少越好，自己先能擺脫糾纏不清的恩怨與憂懼，才有可能協助社會走出蒙昧。以新加坡為例，雖然他們談民主還早，但是對於多種族社會的經營似乎很從容大度，路上看到的印裔年輕人十分活潑開朗，形成一種中印混合的特出文化；今天開會還遇到一位越南來的留學生，他說不僅新加坡政府提供他們 80%的獎學金，學校又提供貸款補足其他生活所需，目前新加坡有幾百名這樣的越南學生。

我看助人為善，清除業障，人才有出路，國家才有前途 。

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