大年初二遊記

大年初二，還是繼續我的民俗之旅，不過，今天彰化市各寺廟的人氣明顯少了很多，拍起照片來也方便多了。

首站是關帝廟，據說為官建廟宇，所以呈現著較為樸素的風格，此廟和下一站的威惠廟之廟埕均以石製欄杆圍起，這是在鹿港沒有見過的形式(鹿港有以圍牆圍起者，少見有石欄杆)。

據聞清代設縣處，必須建四廟宇，孔廟、武廟、媽宮與城隍廟，不過官建廟宇的境遇在清亡以後似乎都不是很好，一來香客較少，二來後繼之政府若未管理，常為民所竊佔，則古蹟的前程就堪慮了，彰化市的四官廟目前孔廟情況良好、媽宮幽暗、城隍廟重建後已失古風，而關帝廟看來頗有古風，但不知可維持幾年，上圖這些木製品皆龜裂，恐數年後有危機出現。

當然我喜歡這種古樸的感覺，但是這樣的建築通常二三十年就必須整修一次，否則古蹟就完蛋了，希望政府擬定整修計畫，而在整修時能盡量維持原色，才不會看起來突兀。

正殿關聖帝君像，手持奏板，雄壯威武。民間對關聖帝君十分尊崇，三教均有封號，甚至有一派指出原玉皇大帝已經退位，瑤池金母召集五教聖人開會，推舉關聖帝君為現任玉皇大帝，中國神明有此地位實在罕見。

虎邊有一玻璃櫃，內中神明將民間信仰由上到下的行政神全集合在一起，就差玉皇大帝和境主公而已(天庭行政體系為玉皇大帝--各級城隍爺--境主公--土地公--灶神)，軟身的天下都城隍神像看來頗有架勢。

後殿有文昌帝君神像，不少國中生模樣的人來拜拜，希望考出光明前程來，旁邊兩童子為天聾與地啞，據說因為怕洩露考試機密，所以派聾啞童子隨侍以策安全，另外，關聖帝君也被列為五文昌之一，想必此廟在考季到來時將會香火興旺。

後殿龍邊另有五路財神，這可是廣大人民的願望，希望五路財源滾滾來。

接著來到主祀開漳聖王陳元光之威惠廟，這間廟與關帝廟一樣古意盎然，卻更形冷清，不過，建築有些可觀之處，例如龍虎堵(見下圖，請與上圖相互參照)不在三川殿廊下，而另立於外側八字牆上，封簷板(上圖)轉了兩次九十度角。

三川殿脊飾亦頗值一觀。

廟中古物頗多，斑剝的龍柱，為單龍無透雕樣式，接近鹿港龍山寺後殿之感覺，後殿乾隆年間的「海東慈雲」匾，已有兩百餘年歷史，門神已經破損，部分圖樣不可辨識。此廟十年前整修過一次，看來還需再次修復。

威惠廟之右側另有慶豐宮，主神為媽祖，在廟中發現了火神塑像，為三眼造型；虎爺為睡姿，甚是可愛，遂拍下留念。

告別這兩間廟後，到三級古蹟定光佛廟一觀，台灣目前僅有兩間定光佛廟，彰化、淡水各一間，彰化市定光佛廟歷史最久，淡水則保存狀況最佳，各有千秋。

定光佛廟的規模原本沒有這麼小，日據時期都市計劃遭到拆除，現在只剩下正殿，外地來的要是沒注意很容易錯過這間包覆在民宅中的廟宇。廟裡古物非常多，但是最吸引我的是上圖。

門神到底只是裝飾或者也該視為廟中神尊之一，看過上圖之後已經有了答案。

佛廟對面人行道上有詭異的塑像，本以為是蚱蜢，後來才知是蛇......旁邊街道裡有間「十分秋悟多元化戲偶專賣店」，好像很有趣，可惜沒開，不曉得是公休還是倒店，改天再來一探。

今天的最後一站是「無底廟」，「無底」疑似「敷底」的音轉，此廟另有一稱「鎮南宮」。

原廟的對面新建了豪華的太歲廳，這似乎是許多廟宇最近的現象，畢竟這是個生財方式，是民間信仰需求下所衍生的產物。太歲廳前有十二生肖石盤，據說摸一摸可帶來好運，上圖中是廟的正殿，共有三樓，上圖右則是廟裡所辦的鑽轎腳和走智慧橋的活動，走完後敲一下貼有符令的大鑼，和昨日彰山宮鑽轎腳的作法又不太一樣。

上圖左的大榕樹是榕樹公，榕樹公廟(小)中另有福德正神一尊，榕樹公廟的虎邊(智慧橋旁)則是無底廟的五營。

太歲星君共有六十位，斗姥元君則為其總領，有左輔洞明星君和右弼隱光神君為其挾祀，都生得三頭六臂的模樣，左輔洞明星君另名「咬牙」，右弼隱光神軍另名「切齒」，不知其由來為何。

六十位太歲星君的姓名似乎不太固定，有不同的版本，其姓名與形象、由來是值得研究的課題。

今天又完成了充實的民俗之旅，明天再繼續吧！

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