我從研討會回來了！

我回來了，我參加了「台灣的音樂與音樂歷史」學術研討會，不過，因為對下半場沒有興趣，所以只聽了上半場。

這次的研討會，有幾點是讓我有些訝異的，因為我發現報名的簡章實際上是寫給會員看的，非會員到了那邊會發現有部份情形是超出預期之外的。

比如說，突然發現論文光碟是要錢的，基於我對傳統音樂戲曲的熱愛，還是掏出了一百元來購買，又，突然發現代訂便當一個是80元，這些東西以後還是在簡章上寫明為好。

在櫃檯簽到後，樂風進入了會場，研討會「照例」沒有準時開始，我參加過的研討會裡面似乎還沒遇過有準時開始的，倒也不足為奇了。利用空檔，翻了翻參加人員名單，哇哇，真是巨星雲集，除了一大票學者之外，居然還有廖瓊枝老師的名字，總參加人數有155人之多。不過，後來這些人都沒有來，我算了算大概只來了40多人左右。

會議開始，由剛升格的戲曲學院鄭榮興校長致詞，第一篇發表的論文是施德玉教授的「集曲體式之研究」，施教授造型還真不少，每次看到他都不一樣，有年輕路線的，端莊路線的......

啊！不小心離題了，對於這篇文章，施教授掌握極為有限的時間，說明的極有條理，這一點往往在研討會中很多學者都做不到。本文分析材料是何碩親王允祿所主持編纂「九宮大成南北詞宮譜」中的585個集曲，所用之樂曲分析方式是中國式的，本以為會舉一些南管的例子，結果沒有。

其實南管中也有集曲的例子，例如【倍工十八學士】、【倍工巫山十二峯】、【大倍十段錦】、【中倍九串珠】等曲調。

討論人是曾永義教授。曾教授給這篇的建議是名稱應加上初探較適合，另外以後「再探」之時，可加入曲牌如何演變進行歷史的論述、北曲之集曲研究、學界有爭議之集曲研究。

第二篇是溫秋菊教授「試論歷史變數中古老樂種術語的概念及其問題─以南管的「管門」、「門頭」為例」，這篇所研究是學界一直有爭議的「門頭」定義，溫教授最近一直在做南管與其他樂種的比較研究，不過這些外國音樂對樂風來說太難了，聽完之後沒什麼特別感想。

李毓芳的「南管套曲《黑麻序套》的研究」，讓我很感興趣，因為這是一種失傳的南管樂曲，只留下曲譜而無人能唱，由於他正在做鹿港雅正齋的手抄本整理，這篇算是他整理的部分成果。討論人林珀姬教授指出台灣人演奏《起手板》以廈門法為主，無人演奏泉州法，為何在《黑麻序套》奏完後所接之《起手板》為泉州法的問題；另又指出唱辭出自何故事，不能只聽某人片面之詞，需多方求證為好。另外有關於該稱為「散套」或「套曲」，林教授亦認為該遵從抄本以及南管樂人之說，稱為「套曲」。

馬上雲的「五營咒語曲調來源初探」是讓我最有收穫的一篇，不過與會學者對於這篇的邏輯問題多所批評，批評很多，樂風聽在耳裡學到更多，這就是參加論文研討會最大的好處。其實馬上雲在這方面的田野調查是相當用功的，唸書時呂錘寬教授也曾經在課堂上稱讚過，相信等到她博士論文出爐之時，必定會有更精采的內容。

因為下午還要到世貿二館「敗家」，其他與南管較無相關的論文就沒有留下來繼續聽了。不過，已經有蠻多收穫，讓樂風又增加了不少見識。

本次研討會部落格網址

http://www.wretch.cc/blog/musictw

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