殊利法語---法身

『法身』是自心空的本質。它是觀見『真如本性』的智慧，這本質

是『無我』的本質，或是自心無私的本質。基本的法身狀態就是

一切現象的本質，它是超越一切言語、意念、和表現的。『真

如』不是由任何東西創造或概念化而成的，它是『法身佛性』的

基本狀態，『法身』可以解釋為『真理之身』或『實相之身』，

一切現象的生起都源自於基本的『空性之根』。

佛教介紹了禪修的方便法門，就是我們必須開始學習和自己面

對面坐著，面對真實的自我。禪修，並非意味著我們有什麼東西

要去禪修，也不是意味著生活將有什麼新鮮或全然不同的事要發

生。禪修，就是培養一個健康清醒的習慣，以對治我們已有的、

不健全的、迷惑有害的惡習。禪修，能讓我們體驗到自己的司思

考與覺知。而『定力』就是一種『專注』或『明覺』。當我們有

了『正確的覺知』，有了一個『警醒』的、『專注』的心之後，

才能真正開始有力量。為達此，我們必須一再練習使用禪修方

法。因為任何習慣，不論好的或有害的，也都是經過一再重覆才

養成的。

而『法身』，不是在我們的禪修中產生的，它本然具足。一切

的業力和障礙都只是暫時的，非法身本來具有。當法身的光芒從

『大樂』、『光明』和『無念』的境界中升起時，自然無作的智

慧便在一剎那間生起。我們在『無分別智』中完全自由了。可以

一切由自己作主。當我們證入覺醒之心性時，一切過去、現在、

未來的『障礙』和『業力』也會在當下同時斷滅，我們的生活不

再被『業力』所牽引及控制，一切終將獲得解脫 。

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