殊利法語---父續、母續、無二續

父續 父續、母續、無二續

父續、母續有很多解釋。最主要的來講，父續特別表達『方便 方面的法門』，而表達 空性或般若智慧方面的法門就是『母續』，而這兩者混合在一起的也就是無二的，就叫做『無二續。所以其實是有『父續』、『母續』、『無二續』三類區別。

除了以上所提主要的『父續』和『母續』分類，也有些人再進一步細分，把以男性特徵為主的本尊歸類於『父續』，而女性特徵多一點的本尊就屬於『母續』。

另外如勝樂金剛為母續，因為在觀想的時候我們可以看到他的眷屬，如圍繞的天女，大部份以女性為主。而密集金剛是以男性為主，所以是父續，這是另一種看待之法。雖然這些看待的都解釋的通，但如果以真實的見地來看，修『幻身』為主的就是以 密集金剛為主尊，修『光明』為主的就是以勝樂為主尊，修『俱生智慧』為主的就是以 時輪金剛為主尊。三者有這樣的區別。

而密續的問題有些只能從見地上來解釋，因密續主要是以見地為主。所以你不能把一個父續的男身本尊，或母續的女身本尊，以一般的男性的特徵或女性特徵來看待，這樣做是一種錯誤的看待。若認為無二續就是兩者相合的，以這種凡夫貪欲的觀點去看待時，已經把它扭曲，而跟它的義理背離了。

我們不能以凡夫貪欲的象徵去看待 勝樂。勝樂 本身是一個樂空雙運的展現，本尊給予我們這一個色相的顯現，其實就是佛的一種展現。這種樂空所表達的，並不僅有貪欲而已，樂與空 更主要是表達方便和智慧雙運的意思。密乘的法非謬，只是因為看待它的人常把自己的概念加在密乘法上面，這樣轉變了密法而把它真正的 見地 給扭曲了。密乘法之所以不很公開也是有這樣的一個原因。

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