文昌帝君陰騭文

文昌帝君陰騭文

帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過；廣行陰騭，上格蒼穹；人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：

昔于公治獄，大興駟馬之門；竇氏濟人，高折五枝之桂；救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地；行時時之方便，作種種之陰功；利物利人，修善修福；正直代天行化，慈祥為國救民；

存平等心，擴寬大量，忠主孝親，敬兄信友，和睦夫婦，教訓子孫，毋慢師長，毋侮聖言；或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教；談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧；

濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀；矜孤卹寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己；措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露；造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾；家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋；斗秤須要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求；印造經文，創修寺院；捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行，造河船以濟人渡；

或買物而放生，或持齋而戒殺；舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林；勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦；勿宰耕牛，勿棄字紙；

勿謀人之財產，勿妒人之技能；勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟；勿壞人之名利，勿破人之婚姻；勿因私讎，使人之兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦；勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困；

依本分而致謙恭，守規矩而遵法度；諧和宗族，解釋冤怨；善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫；常須隱惡揚善，不可口是心非；恆記有益之語，罔談非禮之言；

翦礙道之荊榛，除當途之瓦石；修數百年岐嶇之路，造千萬人來往之橋；垂訓以格人非，捐資以成人美；

作事須循天理，出言要順；見先哲於羹牆，慎獨知於衾影；諸惡莫作，眾善奉行；永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？

慈濟大愛台曾製播「草山春暉」連續劇，描述草山 ( 陽明山 ) 高家奉行勤儉助人、家和萬事興的傳統美德，從種劍蘭的農戶起家，而至建築、陶藝、建材等規模宏大的事業，而且在家庭興旺後，仍舊不改前志。劇中的高家祖父是飽讀詩書 ( 那個年代常常稱作漢文 ) 的老人，他教訓子孫就常常引用文昌帝君陰騭文；能以閩南語的話唸出來還真不容易啊!

文昌帝君陰騭文，「騭」音「ㄓ ˋ 」，有安排、安定、分辨、評判的意思，尚書 ‧ 洪範：「惟天陰騭下民，相協厥居」。陰騭連起來用，也可以解釋為陰德的意思。

所以 文昌帝 君陰騭文也有人叫 文昌帝 君陰德文

裡面文句引用了前人事蹟，鼓勵行善修福，並指出代天行化、為國救民等遠大目標，這跟一般勸人向善只講究獨善其身不同，同時也提到了個人修身的方法與內容並擴充至種種幫助他人的內容，然後再擴充至對世間萬物的尊重與愛惜，另外提到了造橋鋪路，百年陰功，這也算是一種兼善天下的入世理想。

文昌帝君傳說為西晉四川梓潼縣的張亞子，幼年時即異於常人，喜遊覽名山大澤，博覽群書，說話也隱含深意，鄉民都奉若神靈。某年當地出現大旱災，民不聊生，梓童君夜夢他在水府為官，就以官銜命令河伯降雨，醒來之後，果然雲雨會合，真的普降甘霖，梓童君在雨中騎白驢飛奔而去，從此改扮成儒士，四處遊歷。也有的說被朝廷封為武將，戰死沙場。總之，百姓為其立廟於梓潼縣七曲山的清虛觀，成為梓潼神，歷代受封，至元仁宗延佑三年 (1316 年 ) 敕封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，簡稱「文昌帝君」，一般咸認其主管人間祿籍，可助佑讀書人撰文之神。

佛教中也有一說為： 文昌帝 君累世為儒，隸掌人間科名爵錄。因帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動地如來。若能每日虔頌此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業、男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：

一、考運順暢，金榜提名。 二、子孫賢孝，聰慧上進。 三、家庭美滿，事業發達。 四、遇難呈祥，逢凶化吉。 五、心想事成，福壽綿綿。

迴向偈 願以此功德，普及於一切， 我等與眾生，皆共成佛道。

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