混融魔界

《混融魔界》

在我文章分類 左鎮持明堂 , 那是真佛宗的道場。

真佛宗在佛界頗受爭議 , 文章回應裡 有格友提到 :

盧 先生的傳承不清淨也不圓滿。

什麼是清靜 ? 只要是人 , 有誰的心是清靜的 ?

什麼是圓滿 ? 世間不圓滿 , 佛也不圓滿。

如果圓滿 , 世上就沒傷心的父母。

如果圓滿 , 人間會少了夏秋冬。

如果圓滿 , 就沒天災沒貧苦沒悲傷。

所以我在想 …

沒清不清淨也沒圓不圓滿的問題。

任何法門我都不修, 雖不修並無剎那馳散。 反正明天閒閒,今晚可以混到天明。

任何宗教,我都是用 混 的, 信 字不留心 頭。

3教9流都混過,此時此刻心裡只想著魔。

想魔想魔呀~不妨來討論魔!

大顛和尚言 :

終日忙忙 ... 那事無妨。

終日吃飯 ... 不曾咬破一粒米。

終日著衣 ... 不掛一縷絲。

終日為 ... 未曾為。

如此 ... 則可混融魔界。

混融魔界 ... 係指可與魔界生靈打交道

視魔為友為眾生 ... 與魔界混為一體

不分你我 ... 無分別之心 ... 無分別之見

魔是誰 ? 請回答 !

誰是魔 ? 請回答 !

魔是何物 ? 何物是魔 ?

魔從何來 ? 來做什麼 ?

它為什麼要找你 ?

你又為什麼值得它找 ?

一些人練了一些法術、防魔呪等 ,

結果發現一個問題～

愈練魔愈多 … 愈練魔愈來。

一天到晚練 … 結果魔纒身。

為什麼 ?

一個人成天嘻嘻哈哈 ,

為什麼到處找魔也找不着 ?

一個人緊張兮兮 ,

早晚練防魔術 , 為何魔纒身 ?

凡遇魔者 … 皆因心裡有魔。

凡遇鬼者 … 皆因心裡有鬼。

凡遇仙者 … 皆因心裡有仙。

凡遇佛者 … 皆因心裡有佛。

上述就是「相應」。

你相應予誰 , 誰就會顯現。

你心系何方 , 何方就在你心中。

反之 , 也可反證你自己的心態。

你總是遇魔 , 正因為你心系于魔。

研究佛法 , 是為了近佛。

研究魔法 , 是為了近魔。

如果你的心法層次高 , 則可混融魔界。

為什麼要混融魔界?佛書上不是常說:

眾生都是佛,佛與眾生無異嗎?

為什麼一提到魔、一提到鬼

分別心就來了?

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以下這篇回覆的寫很好

特別複製po上：

澹性齋主 於 2010/06/15 22:31 回覆 澹性齋主 於 2010/06/17 22:26 回覆 window.googletag = window.googletag || {cmd: []}; googletag.cmd.push(function() { googletag.defineSlot('/22590772197/pc_textbottom', [1, 1], 'div-gpt-ad-1639353180888-0').addService(googletag.pubads()); googletag.pubads().enableSingleRequest(); googletag.enableServices(); }); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1639353180888-0'); });

澹性齋主 於 2010/06/17 22:26 回覆 ............................................................................................................

菩薩您好：

其實末學會到您的部落格留言，是因為之前有一位 jim 網友，他是末學的同學，但是他對於傳承太執著，所以看到您的部落格上有白玉傳承和盧勝彥先生兩者的資料，就留言說您［褻瀆］白玉的傳承！

之後您給他回應的內容是兩句詩，他有點看不懂，所以希望末學能幫他留言回應一下，只是末學看了您的部落格後，認為是同學他的言詞過於偏激；所以雖然有在您的部落格上留言，但是卻是指責他的言論過當！

至於您之前留言給末學，提到什麼是清淨圓滿，末學提出一些淺見，請您指教－末學認為， 清淨圓滿其實就是我們的佛性，也可以說是我們的［本能］，只不過因為外在的環境，造成我們產生種種的分別執著， 所以我們的世界是不圓滿的！

然而，針對您說［佛陀也不圓滿］，末學覺得待商榷，畢竟，佛陀在［華嚴經］中提到他是 ［明行圓滿］，也就是見解和行為都達到圓滿， 而在經中，佛陀確實也展現了他的圓滿，他將世界變成［金剛所成；一切清淨莊嚴］，這就是他已經圓滿成就的象徵！

不過，［華嚴經］中也提到只有少部分的［法身大士］，像文殊、普賢菩薩才看的到佛陀的莊嚴，而其他的人見到的仍然是一般的景物，這也代表了 我們所處的世界不夠莊嚴，是因為我們的心不夠莊嚴！當我們的心跟佛陀相同，也就是放下雜念、妄想、分別的時候，我們就會看見這個世界的圓滿！

但是， 看到這個世界的圓滿，並不是自私的自我逃避， 在［華嚴經］中，佛陀和大菩薩們所處的環境雖然是清淨莊嚴的，卻也在經中提到三惡道，而佛陀與菩薩們，會藉由三昧的力量，使他們離苦得樂； 這就是佛教的圓滿！ 佛教會在眾生的需要上，看見自己的責任！但卻不是跳下去跟眾生一起受苦， 而是使眾生覺悟，並且提升到圓滿的境界，這才叫［自覺覺他］！

如果一個社會沒天災，沒病苦，沒憂傷，當然最好，但是，佛陀在經典中講到了 ［無 常］，不可能有永恆的物質快樂， 所以， 我們所求的不是沒有痛苦， 而是在痛苦時我們能勇敢面對，也幫助眾生勇敢面對，在痛苦過後能有所學習，有所成長，這才是佛法！

末學認為，佛法不只是在傳承上斤斤計較（但是有一個清淨的傳承確實在修行上有加分的效果），也不是一味的持咒、拜懺而已，而是 如何使佛法成為生命的指南針，在我們遇到痛苦的時候，能夠勇於面對，而當我們看到眾生苦的時候，能夠有能力去幫助眾生，這才是佛法的終極意義 ！

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摩心留言：

以上文章提到~佛教會在眾生的需要上，看見自己的責任！

但卻不是跳下去跟眾生一起受苦... 摩心不認同這樣的理論。

雖成佛仍要乘願再來，發願下凡間救苦救難。

觀世音菩薩和地藏王菩薩就是。

因發大悲心和大願力...都跳下來了。

化身無數的出家師父及在家居士

聞聲救苦...如慈濟團隊...哪個不是活菩薩?

世上有很多菩薩都是乘願再來的。

臺灣就很多，像證嚴法師、聖嚴法師、

心道法師、如本法師......更多更多的法師

甚至在家居士也有很多都是乘願再來的。

真佛宗蓮花聖尊也是...都是乘願再來的。

真佛 就是要 跳下去跟眾生一起受苦...。

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大徳您好：

末學所謂的［跳下去跟眾生一起受苦］，代表的是一般的宗教，他們面對眾生的苦難的時候，因為本身沒有發［不共的菩提心］，也就沒有能力產生［不共的威徳力］幫助眾生解脫；頂多只能和眾生一起在生死海中輪迴，或是解決眾生眼前的小問題，而不能解決根本的輪迴痛苦！

至於您提到的［乘願再來］，這是個很重要的觀念！因為［乘願］，所以大菩薩們無論身處何處，都能有願力當後盾，而展現出利益眾生的大行願！地藏菩薩在地獄中，但是，因為他的願力成就，所以地獄對他而言是淨土！他不會被地獄所轉，換言之，他並不是跟眾生一起受苦！

大徳您好：

末學所謂的［跳下去跟眾生一起受苦］，代表的是一般的宗教，他們面對眾生的苦難的時候， 因為本身沒有發［不共的菩提心］，也就沒有能力產生［不共的威徳力］幫助眾生解脫； 頂多只能和眾生一起在生死海中輪迴，或是 解決眾生眼前的小問題，而不能解決根本的輪迴痛苦！

至於您提到的 ［乘願再來］， 這是個很重要的觀念！因為［乘願］，所以 大菩薩們無論身處何處，都能有願力當後盾，而展現出利益眾生的大行願！ 地藏菩薩在地獄中，但是，因為他的願力成就，所以 地獄對他而言是淨土！他不會被地獄所轉， 換言之，他並不是跟眾生一起受苦！

但是，末學了解您的意思，末學所謂的［不是跟眾生一起受苦］ 並不代表菩薩不了解眾生苦！ 因為菩薩本身有兩大科目－慈悲（慈是針對一般的眾生，悲是針對受苦的眾生！）慈悲，用現代話而言， 就是［同理心］，菩薩可以清楚的了知眾生苦，但那是由於［願力］，而不是［業力］，這才是末學所強調的！

至於其他的法師，末學十分肯定，也隨喜讚嘆，他們確實有大願力，他們也確實在行菩薩道！然而，末學針對真佛宗的傳承，末學想要講一些質疑！但是，這只是在教法上的問題，末學也並不會攻擊真佛宗，請大徳見諒！

盧勝彥 居士（我不是真佛宗的弟子，所以我不能稱呼師尊或聖尊，這是佛門規矩，並不是有意貶抑！）近年來末學有讀過他一些密法的修學方法，末學覺得 他近年在教法上修學十分精進，是一個難得的修行人！

然而，末學主要是針對他的傳承提出質疑，畢竟， 密教並不能憑著［無師自通］來修行， 縱使是蓮花生大士，他本身是阿彌陀佛的應化身，也要示現跟著許多世間具相的善知識學習，絕對沒有什麼 ［定中蒙阿彌陀佛付法；彌勒菩薩戴紅冠］ 的情形出現，這是佛陀規定的，為了要［止謗］，而既然 盧 先生自稱定中得法，也就是不顧佛陀當初所制定的密乘戒法，那我們就有資格質疑，這是佛陀默許的！

而且，還有 盧 先生的佛母的問題， 密乘戒中如果現出家相，是不能娶妻的，如果為了特殊瑜伽部的修法需要雙身，必須還俗成為瑜伽士， 而據末學的了解， 盧 先生當初是有出家的，但是並沒有還俗，就已經娶妻生子，雖然他的妻子是被真佛宗稱為金剛上師，但是， 這在顯教的比丘戒和密教的密乘戒都是有違犯的，一個不尊重戒律的行者，如何成為金剛上師呢？

縱使 盧 先生強調［無上密］，然而， 無上密不是不重視戒律，而是它的戒律微細到沒有戒相！這一點，從無上密的表法上可以得知 （其餘部分請大德自行請教其他清淨傳承的上師，因為涉及密續，所以末學在沒有上師的允許下，不會將之打出來！

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摩心留言 :

關於［定中蒙阿彌陀佛付法；彌勒菩薩戴紅冠］ ... 我昨晚重翻蓮生聖尊的「真佛儀軌經」很用心的再看一次 ... 雖我不是真佛弟子 ... 我還是尊稱 “ 蓮生聖尊 ” 。因為尊稱別人並不損己德。

管它阿彌陀佛有沒付法；彌勒菩薩有沒戴紅冠 ... 這與我無關。 任何書都可看 ... 取其長補己短 ... 可以信 ... 亦可不信 ... 混混就好。

大陸妙航和尚的書我也視為寶藏。花 5400 元買了一整套「修行者」共 20 冊都是簡體文 ... 反覆的看 ... 看書只是增廣見聞 ... 至於書中內容，看的人可以信也可以不信，那是自由的。

我歸依很多上師及師父 ... 各門各派都有。 歸依上師 ... 只是付出 ... 或說供養 ... 我是無所求的。 因為我這個人天生懶散 ... 不修密法 ... 那些儀軌對我而言太難了 ... 一來沒時間 ... 二來沒耐性。心想仁波切從那麼遠的異國來到臺灣弘法 ... 我有機緣遇上 ... 能付出多少算多少。

我也不想學什麼密法或什麼心法 ... 什麼印心不印心的 ... 我早就有準備再來輪迴 ... 輪迴就輪迴 ... 有什麼大不了 ? 做人有什麼不好 ? 天天快樂的不得了 ... 有 9 可哈有知音可陪 ... 做佛做神仙有什麼好的 ? 就很奇怪 ... 大家都搶著要做佛 ... 那誰要來做人 ?

現代有修為的大師 ... 來人間一次就怕了，都不發願《再來》！都想出世！哪有那麼好康的？ 真佛就是要下凡和眾生混在一起。

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